(navigation image)
Home American Libraries | Canadian Libraries | Universal Library | Community Texts | Project Gutenberg | Children's Library | Biodiversity Heritage Library | Additional Collections
Search: Advanced Search
Anonymous User (login or join us)
Upload
See other formats

Full text of "Tabloid Reformata Edisi 131 September 2010"

OTFT nfl 

mm 



J3SE^DQ 



canagatiteiag 



tPjffilliijjflD 

EtaoaBDD 



Pendet Wanita 
DipuRulFMassa 





06SEPT-18SEIT2010 
WITHPPT.KimSADRACHMA 



Cairo-Holyund-petraudays 
1jsept-j4se1t2010 

WrrHPDT.SlLASBELLA*' 



iFI-PETOAl 1 DA 



Acara Khusus 

•v Doa Malam di Taman Ge ;emani - Praise & Worship in Jerusalen 



f\rtf»t l' 1 U'V»'»^ f Dapatkan Gratis 

.HOMi *» Voucher Belanja*. ^ s' 



ngarkan program INSIGH 



FM setiap Senin ia 



^J^r^J^WuiJJltoui^ail / Sunfer p ar: Z. A 9«"»8 Abadi 
f Jakarta i43 5 d ,Se2B '°kk29 

«'«404982 50? 

; ma ''- ta 'enta@ pacjfirn 

r^^'enta^rr 



■JiikiiiuajaiKs) 



DAFTAR ISI 

■■■ 

DARI REDAKSI 2 

SURAT PEMBACA 2 

LAPORAN UTAMA 3-5 

Pendeta Wanfca 

Dipeli Massa 

EDITORIAL 6 

Berrrtjrah Hatj 

untuk Koruptor 

MANAJEMEN KITA ? 

Menuju R_rcak 

GAIERICD ? 

Lagu Rohani Anak Muda 

BINCANG BINCANG S 

BamsbasSuebu: Langkah 

BesaiRapua 

BANGRfPCT S 

GEREJA Ge MASYARAKAT 10 

5ekdah Patrnos: [Sdk 

Anak Bekebutuhan Khusus 

KREDO 11 

SpirituatE$ejati 

KAWULA MUDA 13 

Anak Indonesia Bisa Jadi 

Pemimpin Dunia 

KONSULTASI HUKUM 14 

Suamilngin Catut 

Gugatan Cerai 

HIKAYAT 14 

HOTTEft 

KOMSUTASITEOLOGI L5 

Jangan Sakh Rilh Pasangan 

GARAM BISNIS 15 

Kal^Grgaritea 

Aj>daKtisis 

SENGGANG U 

PetraSifambirg; Musa 
Potensial Indonesia 

LAPORAN KHUSUS £3 

Negaralslam 

PROFIL 20 

Aleo-ider R-udy: Raih Manajer 

dalam 13 Bulan 

KONSULTASI KESEHATAN 21 

:;./,:<■: i:.;V^w;.;-,f'.::4:J: 

KEPEMIMPINAN 21 

Psrnrnpin Kristen: 

Beracun 

LIPUTAN 22-23 

KONTROVERSI 24 

Bepny Kinn 

Tersandung Lagi 

RESENSI BUKU 25 

eaglyanglnginKeluar 

dari Keterpurukan 

BERITA LUAR NEGERI 25 

UNGKAPANHATI 26 

Teddy Andrew: 

Terbuang untuk Terpilih 

KHOTBAH POPULER 27 

Manusia ya ngEerar 

Harga Sesama 

BACA GALI AUOTAB 27 

MATA HATI 2$ 

Mengkrtayang Diuiapi 
KONSULTASI KELUARGA 2$ 
Suarrt Santap, Isferi Merana 
JEJAK 29 

Ig^us: Mati Syahid, 
KeL^ikanbagfKrbfen 



Jari liMiilPB 



Selamat Hari Raya Idul Fitri 



SYALOM. Dalam kesempatan i ni, 
ijinkan kami pertama setali 
menyapa saudara dan saudari 
umat muslin yang kami kasihi, 
yang sedang memasuki mlnggu- 
minggu terakhir ibadah puasa, dan 
akan mengakhirinya pada. 10 Sep- 
tember 2010 nanti, Selamat 
menjalankan ibadah puasa, dan 
menantikan tibanya Lebaran, Hari 
Raya Idul Fitri 1431 H. 

Para pembaca yang kami 

hormati dan kasihi, baru saja kita 
memperingati HUT negeri kita 
yang ke-55, Jika dipikir-pikir, 
mengenaskan sekali perjalanan 
bangta dan negara kita dalam 
perjalanannya yang sudah cukup 
jauh itu. 

Enam puluh lima tahun adalah 
waktu yang sangat panjang dan 
hetrjh dari cukup untuk 
membangun negeri dalam segala 
aspek. Padahal, mestinya dalam 
usia 55 tahun bangsa dan negara 
kita sudah menjelma menjadi 
sebuah negeri yang makmur dan 
demokratis, sesuai cita-cita para 
pejuang dan pendiri bangsa. 

Pancasila dan UUD 45, warisan 
pendahulu kita mestinya telah 
membawa generasi masa kini ke 
sebuah Indonesia yang aman-, 
tenteram, tenang, damai, bsX 

kehidupan sorgawi. Bukankah In- 
donesia sering disebut bangsa lain 



sebagai surganya dunia? 

Tetapi apa yang terjadi. Indone- 
sia data m usianya yang ke-65 justru 
memperlihatkan pengeroposan di 
berbagai sendi. Pancasila yang 

mestinya menjadi patokan dalam 

hidup bernegara sudah mulai 
diabaikan. UUD 45 yang menjadi 
acuan daJarn berkonstitusi sudah 
dilangkahi di beberapa daerah. 
Membudayanya aksi pelarangan 

ibadah dan penutupan tempat- 
tempat ibadah, maraknya 
peraturan berbau syariah di 
berbagai daerah, merupakan 
indikasi betapa rawannya 
keberlangsungan negeri ini, 
sekalipun usianya sudah 65 tahun' 
Menutup dan melarang berdirinya 
tempat ibadah begitu muda -h 
terjadi. Hanya aleh adanya sikap 
keberatan- dari segelintir orang, 
rumah Ibadah yang sudah berdiri 
puluhan tahun pun harus ditutup. 
Hanya oleh desakan sekelompok 
orang, tempat ibadah yang 
sedianya menjadi tempat berbakti 
ratusan atau ribuan umat pun bisa 

ditutup oleh pemerintah se- 
tempat. 

Lebih ironis lagi ketika tempat 
ibadah yang disuruh tutup itu 
sebenarnya" sudah memenuhi 
persyaratan dan kelayakan 

semacam IMB. Tak kalah ironis lagi, 

ketika aparat keamanan semacam 




Surat Pembaca 



Kecewa Langkah PGI 

WALAUPUN sudah mengecek 
kebenarannya di rerorfflata .com. 
saya rasanya tidak ingin percaya 
bahwa berita ini bena:r [PCI 
Sumbang Al-Qur"an kepada 
Muhammadiyah— Red). 

Saya sangat kecewa dengan 
tindakan PGI ini. Berkaitan dengan 
hal ini, saya Ingin menyampaikan 
beberapa komentar: 

1) Kita tidak boleh mengom- 
promikan iman hanya untuk 
"toleransi" atau mungkin untuk 
usaha mencari simpati, atas kasus 
HKBP Pondok Timur; 

2) Toleransi itu harus, namun 
tidak boleh karenanya kita 
kompromikan iman; 

3) Seruan atas ketidaksetujuan 
atas pembakaran Quran, sebenar- 
nya cukup kita buat statenien saja. 
Tidak perlu melakukan hal yang 
amat bertentangan, yakni dengan, 
menyumbangkan Qur'an. Ini aksi 
yang terlalu berlebihan dan tak 
rasional; 

4) Seharusnya PGI ekstra hati- 
hati daiam bersikap, karena 
merupakan representasi gereja di 
Indonesia. Sadarkah bahwa tindak- 
an yang amat berani ini telah 
menjadi batu sandungan bagi 
banyak orang Kristen dan bagi 
mereka yang rindu menerima 
Tuhan?; 

5) Ketika PGI sedang menyum- 
bangkan Qur'an, sadarkah pada 
saat yang sama para misionaris 
bahkan mempertaruhkan nyawa 



demi menyebarkan Injil? Ini adalati 
pelecehan besar bagi para 
misionaris; 

6) Mungkin PGI akan dipuji or- 
ang karena melakukan ini, tetapi 
pertanyaanya: apakah Tuhan 
memuji PGI?; 

7) Matius 23: 19 mengamanat- 
kan kita untuk menyebarkan Injil, 
bukan justru ikut menyebarkan 
ajaran yang lain (apalagi yang tak 
sejalan dengan 1 Kor. 15: 1-4). 

Bafryak yang setuju tindakan ini 
karena gereja dianggap harus 
menjadi berkat bagi sesama. 
Tetapi apakah ktajuga harus mem- 
bagi 'berkat" yang tak sejatan 
dengan ajaran Alkitab? Saya dan 
orang-orang Kristen lain amat 
kecewa. 

Satu pertanyaan yang menggan- 
jal saya: Apakah jangan-jangan PGI 
percaya"semua agama sama"? 

Jakarta 

Tak punya mata dan telinga 

SEPERTINYA pemerintah sudah 
tidak punya mata dan telinga. 
Sudah mendengar dan melihat 
umat gereja dianiaya, tapi tidak 
ada tindakan [sepertinya dibiarkan 
terjadi). Yang sangat disayangkan 
penegakan hukum di Indonesia. 
Siapa saja dan kapan saja tidak 
boleh melakukan eksekusi 
terhadap rumah ibadah, terlepas 
ada atau tidak adanya ijin, ormas 
apa pun tidak punya hak untuk 
membubarkan suatu ibadah. Di 



polisi hanya diam mematung 
menyaksikan umat minoritas yang 
sedang beribadah, diganggu, 
diusir, dihajar, dipukuli oleh massa 
beringas. Ada apa sebenarnya yang 

terjadi pada Indonesia ini? Itu 

pertanyaan yang harus 
direnungkan dan dijawab oleh 
semua anak bangsa, terlebih para 
pemimpin bangsa. 
Saudara sebangsa dan setanahain 

Sudah biasa kita melihat massa 

mengumbar amarahnya dengan 
merusak dan membumihanguskan 
tempat ibadah kelompok minoritas. 
Akhir-akhir ini ketidakwajaran ini 
semakin meningkat lagi dengan 
teganya massa menganiaya kaum 
perempuan, bahkan seorang 
hamba Tuhan yang juga adalah 
seorang ibu. Kisruh HKBP Pondok 
Timur Indah di Bekasi telah 
memperlihatkan kepada kita 
bahwa sesungguhnya negeri ini 
sedang dalam masalah besar. 
Bayangkan, bagaimana umat yang 
sedang beribadah dihajaj oleh 
rna£sa tanpa pandang bulu, 

sementara para petugas yang 

katanya "mangayomi dan 
melindungi masyarakat" ada di 
sana. Lalu apa gunanya petugas 
kepolisian diperintahkan berjaga- 
jaga: d'r.sana kalau hanya untuk 

menjadi penonton belaka? 

Kekerasan bukan budaya 



mana pemerintah kita? Apa sih 
artinya Undang Undang Dasar 
(UUD 45) pasal 29? Kebebasan 
beragama itu perlu, supaya Indo- 
nesia aman dan damai. 
3oy 

Bupati siap ganti kerusakan 
gereja yang diamuk massa 

TERHARU saya membaca berita 
di sebuah media tentang pernya- 
taan Bupati Asahan Drs H Taufan 
Gama Simatupang MAP, terkait aksi 
pembakaran atas gereja HKBP di 
Dusun IV Hau Nap.itu Desa Gajah 
Sakti, Kecamatan Bandar Pulau, 
pada Jumat (20/B) malam. 

Beda dengan pejabat lain yang 
biasanya cuma diam atau sekadar 
berbasa-basi mengimbau warga 
menahan diri. Pak Bupati yang satu 
ini mengimbau provokator perusa- 
kan gereja menyerahkan diri 
kepada petugas. Dsa juga 
menyatakan bahwa atas nama 
pribadi merasa berduka dan siap 
mengganti kerusakan gereja 
tersebut, seperti mengganti kaca, 
nako yang pecah. 

Sikap ini mestinya menjadi 
contoh bagi pejabat negara, 
terutama Presiden, gubernur, 
bupati, walikota dan kepala kepo- 
lisian. Hanya dengan sikap tegas 
seorang pemimpin rakyat seperti 
Bupati Taufan di ataslah, hukum 
bisa ditegakkan di negeri ini, dan 
toleransi berwujud nyata. 

Richafd 

Tangkal provokator Sumut 

TANGKAL segala provokator 

yang mengganggu kerukunan 
umat beragama di Asahan, 



masyarakat Indonesia. Lalu apa 
gerangan ya ng membuat sebagian 
masyarakat kita akhir-akhir ini 
menjadi gemar main hantam dan 
membenci sesama? Karena ajaran 

agama? Itu jelas salah sebab agama 

apa pun selalu mengutamakan 
kasih dan penghormatan terhadap 
sesama makhluk Tuhan. Tuhan 
Yang Mahapencipta, yang narna- 
Nya kita seru dan agungkan setiap 

saat, telah mendesain alam 

semesta ini dengan begitu rupa, 
sehingga tampak indah dengan 
s^g^Li v\arna-wa minya. 

Kewajiban dan tugas kita umat 
manusia ini untuk memelihara dan 
mensyukuri kepelbagalan itu, 
bukan merusak dan meniada- 
kannya. Justru kita harus 
menyikapi segala perbedaan itu 
dengan baik dan benar sehingga 
tercipta harmoni yang sangat 
indah. Itulah yang membuat kita 
layak disebut sebagai ciptaan yang 
paling mulia di muka Bumi, 

Akhirnya saudara dan saudari 
kami yang terkasih, di hari yang 

sangat membahagiakan ini, mari 

kita terus menggalang persatuan 
dan kesatuan, dan mengganyang 
oknum-oknum yang ingrn 
menggerogoti semangat persa- 
udaraan itu. 

Sumatera Utara (Sumut}. Sumut 
kenapa bisa kecobnoan? Bukankah 
warga Sumut masih ada ikatan 
keluarga walaupun beda agama 
atau keyakinan? Tangkap 
provokator itu dan adili. Usut ada 
apa di balik itu. Sumut selama ini 
adalah model Indonesia yang 
sangat toleran dan saling penger- 
tian. Sumut itu adalah contoh di 
Indonesia ini sebagai tempat warga 
negara yang saling mengakui dan 
menghormati sesama sekalipun 
berbeda-beda suku agama dan 
asal-usul, dan tak pernah orang risih 
karena perbedaan agama. 
Tog/ Tamba 

Diam itu emas? 

AKSI amuk massa terhadap 
sebagian umat minoritas, khusus- 
nya jemaat gereja, makin menjadi- 
jadi saja terjadi dari hari ke hari. 

Kasus yang sangat memilukan 
adalah yang saat ini menimpa 
saudara kita umat HKBP Pondok 
Timur Indah. Mereka tidak hanya 
diusir dari gereja mereka, namun 
juga dilarang beribadah di lahan 
milik mereka sendiri. Yang paling 
menyedihkan adalah ketika mereka 
pun dihajar oleh massa beringas 
yang diduga dihasut oleh ormas 
yang selama ini mudah menutup 
gereja hanya dengan alasan 
sepele. 

Lebihsedih lagi, pimpinan negeri 
ini terkesan diam dan diam saja, 
Dia maiah lebih tertarik mengo- 
mentari kasus porno dan menje- 
nguk anggota LSM yang dianiaya. 
Di sini, a pakah sikap diam itu emas? 

Indahwatte 



1-30 September 2010 

REFORMATA 



t:YAPAHAPaniinpiriUmiim:Bgma)Srat WakiPaiiimpin Umumi: GretaMulyatf D*wjnRfldikt.i!Vi'ittcf3lafn.HaT)'Pusf4tQ.PaulMa*;ugi3ruPBmimpiii Redaksi: Paul 
Mahujwu StafRwIaksi; 5le>ne Agfts. Jends Murftrie Editor; Hans P Tan 5«tiretare Redaksi; Lidya l .Vatlirti>™ Litbang: SlarnetWiywj rJ»3intianllwSlra»i;Cima5.AFiaiiflriK. 
Kontributor : Hany Pusprto, Ari Ari Sykiana. dr Stephaiie Pangan, Pdt Robert Siahaan, Arda Iklan: £reta Mulyati S ir ku lasi: Sughono Keuangan : Distribusi: Panji Agen A Langganan: 
Inda Alamat; JkSafembs Raya No.24 A- B Jakarta PusaMI>«DT6^ 
W*bsfte:-*-A-A:refcmiala.am^ 
SARAN, KOMENTA R, KRFIUNDM.1EL&LUI EMAIL REF&RM 



n 



r 



HalBLK2010Page2 



J 



iRE/ORMATA 



EDIS1 131 TahunVIII 1 - 30 September 2010 



.aporan Utama 



Dari Makian Hingga 

Pemukulan 



SELAMA kurang lebih dua 
puluh tahun HKBP Pondok 
Timur Indah [PTI) telah 
berdiri. Dalam kurun waktu yang 
santa juga gereja Ini melakukan 
segala upaya untuk dapat 
mendirikan gedung peribadatannya. 
Alih-alih mendapatkan tempat 

ibadah yang nyaman agar dapat 

beribadah dengan khusuk, gereja 
ini justru disegel oleh Walikota 
Bekasi, Mochtar Mohammad pada 
1 Maret 2010-ialu. Ironis sekaliketika 
alasan penyegelan yang diterima 
adalah karena adanya pekakan dari 
sekelompok masyarakat tertentu. 
Buntut dari penyegelan tersebut 
adalah bahwa HKBP PTI berlnisiatjf 
hijrah ke Ickasr yang baru dengan 
menggunakan lahan milik mereka 
Sendiri, itu pun atas saran dari 
pemerintah setempat yang menya- 
rankan agar mereka menggu na ka n 
lahan milik mereka sendiridi tempat 
lain untuk beridah. Di tempat yang 
baru di Kampung Ciketing, Bekasi 
Timur, Jawa Barat, harapan seketika 
sirna ketika sejak awal mereka 
ibadah penolakan oleh sekelompok 

masffl yang maiyebut dirinya warga 

sekitar. Penolakan tersebut 
dfekukan berulang-ulang dansecara 
berturut-turut selama mereka 
melakukan ibadah. Dari data yang 
dihimpun tJmkarni kasus perola ka n 
terhadap kegiatan beribadah 
terhadap HKBP PH terjadi sebanyak 
kma kali mulai il Juli sampai dengan 
S Agustus 2510 berturut-turut di 
setiap hari Minggunya. 



Penolakan tersebut mulanya 
hanya beibentuk pelarangan ibadah 
yang ditunjukkan lewat pema- 
sangan spanduk penolaka n terhadap 
kegiatan ibadah di wilayah tersebut. 
Pada tahap selanjutnya, sekelom pok 
massa mulai bertambah jumlahnya 
dan tampak berusaha melakukan 

penghalangan ibadah dengan 

mengeluarkan kata-kata kecaman 
■kepada jemaat maupun pendeta. 
Sahkan menurut pengakuan yang 
dibuat oleh pihak HKBP PTI, 
peristiwa terparah yang terjadi adalah 
ketika sejumlah massa tersebut 
berhasil menerobos barikade pdisi 
dan melakukan penyerbuan kepada 
jemaat. Akibatnya, puluhan jemaat 
yang Sebagian besar kaum 



Beragama (TPrvB) Sahara 
Pangaribuan dan Saor Siagian yang 

berusaha melakukan negosiasi 

dengan beberapa pimpinan massa 
yang memperdebatkan soaf aspek 
hukum. HAM dan KU HP. 

Pukul 08.07 dalam orasi massa 
berteriak dan mempersoalkan ijin 
untuk beribadah dari RT, RW, 
Kampung Ciketing_ Trdak lama 
kemudian masa semakin teras 
mendesak jemaat untuk pulang 

namun jemaat tetap bertahan di 

tempat. Kira-kira pukul 08.20 masa 
meneriakkan- dan mempertanyakan 
keabsahan tanda tangan warga 
yang menyetujui. Pukul 0S.29 ora- 
tor meminta kepada aparat polisi 
dan satpol PP untuk mengevakuasi 
jemaat HKBP PTI karena 
menganggap jemaat HKBP 
mengundang amarah dan 




perempuan mengalami luka-luka. memancing tindakan anarkis. 



Sangat ironiSj hal ini terjadi 
hadapan aparat kepolisian yang pada 
Saat itu ada di tempat dan 
semestinya mampu melakukan 
tindakan pencegahan. 

Peristiwa pemukulan yang 
memilukan tersebut terjadi pada 
MingguSAgtistus 2010. Sejak pagi 
konsentrasi massa yang berjumlah 

sefcitar 450 orang sudah terkumpul 

sejak pagi di lahan milik gereja itu. 
Massa pun melakukan blokade 
dengan mengadakan orasi dan 
teriakan. Situasi sempat tegang 
ketika jemaat tertahan di jalan di 
antara kerumunan massa. Hal ini 
berujung pada perdebatan antara 
Pdt. Pieterson Purba, Pdt. Luspida 
Simanjuntak dan didampingi ofeh tim 
dari Tim Pembela Kebebasan 



PuFurl QS. 35 orator masih 
meneriakkan kata-kata yang 
semakin memojokkan wargagereja, 
sementara kuasa hukum HKBP 
meminta polisi membuka jalan agar 
jemaat bisa masuk di tana h miliknya. 
Tidak ada kesepakatan antara kedua 
bejah pihak, massa pun semakin 
beringas dan mendesak jemaat 
untuk mundur. 

Pukul 09.39 orator meneriakan 

kata-kata "maju, maju, maju" dan 
massa pun muiai menerobos 
barikade polisi, kemudian mengarah 
ke tempat pendeta, jemaat gereja. 
Pada peristiwa ini jemaat ada yang 
sampai berjatuhan dan terinjak 
massa. Pukul 08.41 pendeta dan 
jemaat berkumpul di dekat mobil 
polisi dengan kondisi ketakutan. 



massa terus mengusir mereka untuk 
mundur Jemaat bernyanyi dipimpin 
Pendeta Luspida, tampaknya hal ini 
membuat massa semakin beringas 

dan marah 

Pukul 09.01 massa marah dan 
menyerang polisi yang membuat 
barikade., sempat terjadi adu fisik 
antara polisi dan massa, namun 
sebagian massa berhasil n>enerobos 
dan melempari jemaat denga n batu, 
dan gelas air mineral. Melihat sjtuasi 
yang semakin tidak kondusif, polisi 
menginstruksikan jemaat untuk 

pulang. 

Pukul 09.10 massa menerobos 
barikade polisi dan mengejar 
pendeta dan jemaat HKBP serta 
melakukan penyerangan dengan 
pelemparan dan pemukulan, di 
sinilah terjadi serangan fislf; terhadap 
Pendeta HKBP. Massa tidak berhenti 
menyerang jemaat yang telah lari 
meninggalkan lokasi, sayangnya 
kejadian ini terjad i d i hadapkan aparat 
kepolisian. Jemaat yang berhasil 
dikejar dipukuli oleh massa bahkan 
kepala Pendeta Luspida dipukul da n 
sempat ada penenda ngan. 



Pukul 09.23 jemaat meninggalkan 
lokasi. Sejumlah jemaat harus 
dirawat di klinik. Jemaat pun 
berkumpul di jalan Puyuh Raya, 

tempat yang sebelumnya disegel 

Wali Kota Bekasi. Di tempat ini 
tangisan histeris jemaat pun terjad i 
karena situasi dan kondisi yang 
menegangkan tersebut. Pukul 
10.00 Pendeta Luspida Simanjuntak 
mlai memimpin ibadah dengan 
dihadiri jemaat yang masih dalam 
keadaan tertekan. 
Peristiwa kekerasan yang 

menimpa jemaat dan Pendeta HKBP 

PTI ini membuat pihak gereja 
bersama kuasa hukumnya 
melaparkan peristiwa tersebut ke 
Mabes POLRI . Menurut Pdt Luspida 
Simanjuntak semua bukti-bukti 
pemukulan beserta hasil visum 
rumah sakit teteh diberikan kepada 
pihak kepolisian sebagai alat 
kelengkapan hukum. Sampai berita 
inr diturunkan belum diketahui pasti 
bagaimana proses hukum 
selanjutnya setelah bukti dan 
laporan disampaikan kepada pitak 
yang berwajib. nrJenda Munthe 




KhR'RM VI 'v 



~\ 



r 



HalBLK2010Page3 



Laporan Utama 



EDIS1 131 Tahun VIII 1 -30 September 5010 



|iRE/ORMATA.l 




Layaknya Benang Kusut 



Ustad? Syahid Tbbjvtfi/r adu argume^ta^ 'i dengan aparat 



BERITA terkail: penyerangan 
terhadap jemaat HKBP 
Pondok Timur Indah (PTS.) 
yang ada di Bekasi semakin 
menguat. Berbagai media men- 
jadikan pemberitaan mengenai 
peristiwa ini dari berbagai aspek. 
Sebagian besar rnedia mengung- 
kapkan bagaimana massa berhasil 
menem bus barikade polisi dan me- 
lakukan pengejaran serta pemu- 
kulan terhadap jemaat dan pende- 
ta. Siapa pelaku dan bagaimana 
peristiwa mi terjadi menjadi 

simpang siur karena banyaknya 
sumber berita. Nama Front 
Pembela Islam (FPl) pun muncul 
menjadi bagian dari pemberitaan 
terkait pengorganisasian massa 
dalam peristiwa bentrokan antara 
massa dan warga jemaat HKBP PTI. 
Warga sendiri dengan tegas 
membantah bahwa FPI turut 
terlibat dalam peristiwa ini. Hal ini 
dibenarkan olehKombes (Pol) Boy 
Rafll, selaku juru bicara Mabes 
POLRI, menurutnya massa yang 



adapadasaat kejadian adalah murni 
warga Ciketing yang memang 
keberatan dengan keberadaan 
rumah tempat ibadah di- tempat 
tersebut. Hal ini pun dipertegas 
oleh Ketua FPI Bekasi Raya Murbaif 
Barda. Menurutnya yang ada di 
sana bukan FPI. yang ada di sana. 
itu murni warga. '"Jadi tidak ada 
anggota FPI dan tidak ada 
hubungan dengan FPI/' ujar 
Murhali. Ia pun tidak mau ambil 
pusing jika memang ada beberapa 
orang dalam aksi tersebut yang 

mengaku dari FPI atau bukan. 
Bahkan seseorang yang mengaku 
namanya Irwan dari front 
Investigasi FPI sempat meng- 
hubungi salah seorang wartawan 
Refofmata dan memberikan 
pernyataan bahwa FPI sama sekali 
tidak terlibat dengan peristiwa 
yang terjadi di Pondok Timur. 

Boy Raflijuga menuturkan harus 
disadari bahwa dalam mendirikan 
rumah ibadah ada prosedur agar 
tidak ada konflik, dan bersabar 



menunggu sampai ada keputusan 
dari Pemkot. Ia pun memberikan 
pernyataan bahwa polisi bersama 
warga yang tergabung di Forum 
Komunikasi Umat Beragama 
berusaha melindungi jemaat HKBP. 
Sebagai tindakan lebih lanjut pun 

Pemerintah Kota Bekasi telah 
menyiapkan tempat gedung 

untuk ibadah, namun jemaat me- 
nolak. Hingga saat ini izin untuk 
tempat ibadah di Ciketing merna ng 
beiurn dikeluarkan oleh Pemerin- 
tah Kota. Dalam masalah penye- 
lesaian masalah itu sedang di 
upayakan Pemerintah Bekasi dan 
ForurnKornunikasi Umat Beragama. 
Situasi ini semakin sulit ketika 
Kepolisian Bekasi meminta jemaat 
HKBP mematuhi peraturan 
pemerintah dan menahan diri 
beribadah di gereja yang mereka 
bangun, mengingat gereja itu 
belum dapat izin pemanfaatan dan 
ditolak masyarakat sekitarnya. Hal 
ini disampaikan Kepaia Kepolisian 
Resort Bekasi Koniisai fe Besar Imam 
Sugianto. Bekasi terkait konflik 
anta ra jemaat HKBP dan sejumlah 

massa, setempat. "Saya tidak 
melarang mereka beribadah, 

namun jangan sampar memicu 
konflik horizontai dengan kefompok 
Eain," irnbuhnya. 



Pengakuan pendeta jemaat 

Pdt. Luspida Simanjuntak, 
pendeta jemaat HKBP PTI 
menyayangkan peristiwa- yang 
terjadi berulang-ulang tersebut 



harus berujung pada pemukulan 
yang dialami deh nya dan beberapa 
orang jemaatnya. Menurutnya 
seharusnya aparat pemerintah 
yang berwenang bisa lebih proaktif 
dalam mencegah terjadrn/a 
perisiwa memilukan tersebut. Ia 

pun mengungkapkan bahwa 
persoalanyang kini semakin terlihat 

sulit terkait proses perijinan dan 
penolakan tidak membuatnya 
menyerah begitu saja. Ia berniat 
untuk tetap beribadah di tempat 
tersebut. Bahkan ketika ditanyai 
mengapa tidak mencari lokasi lain, 
menuturkan bahwa mencari 
tempat baru tidak akan menye- 
lesaikan masalah. Semestinya yang 
harus dilakukan adatah bagaimana 
agar warga di tempat tersebut 
dapat menerima keberadaan HKBP 
PTI di tempat tersebut. 
Menurutnya setiap warga negara 
tentunya memiliki hak dan 
kewajiban yang sama antara yang 
satu dan yang lainnya. Terkait 
perijinanyang saat ini masih dala m 
proses pengurusan teisebut Pdt. 
Luspida mengatakan bahwa HKBP 

sendiri masih berusaha untuk 
menyelesaikan prosedur perijinan 

tersebut secepatnya. 

Ia pun memberikan pernyataan 
bahwa ia tidak akan dendam 
terhadap massa yang melakukan 
penyerangan terhadap dirinya dan 
jemaat. "Saya tidak akan 
membenci dan tetap akan 
menyayangi mereka, dan juga 
tidak akan dendam. Saya akan 
mendoakan para ustad? tersebut 



dan tetap masih menyayangi 
mereka", ungkapnya. 

Media memelintir berita 
Sementara rtu, kordinator 

massa, Ustad? Syahid Tahjudin 
mengungkapkan kekecewaannya 

terhadap media yang memberikan 
pemberitaan yang menurutnya 

tidak sesuai dengan fakta di 
lapangan, Menurutnya tidak ada 
peristiwa pemukulan yang terjadi 
pada saat peristiwa tersebut 
terjadi. Ia menambahkan bahwa ia 
tidak lagi bersedia menerima 
wawancara dengan wartawan 
karena merasa adanya pemelintiran 
berita. Ia memberikan pernyataan 
dengan tegas bahwa siapa saja 
silahkan bermain opini, kami orang 
Islam dan tetap kebenaran akan 
menang. "Maaf saya tidak mau 
mern berikan komentar Jai n lagi, itu 
saj;a! Assalamualaikum" paparnya 
saat dihubungi melalui telepon. 

Hal ini dibantah oleh luspida, 
menurutnya seharusnya Tahjudin 
melihat peristiwa tersebut. Karena 
ia berdiri di mimbar dan menjadi 

orator massa pada saat itu, Sudah 
jelas ada pengejaran oleh massa 

terhadap jemaat. "Saya sendiri 
menjadi saksi dan juga menjadi 
korban pemukulan dan 
tendangan, jadi tidak benar kalau 
dikatakan tidak ada pemukulan," 
ujarnya. Menurut Luspida bagian 
tubuhnya yang mengalami 
pemukulan adalah bagian kepala 
dan punggung. 

..- Jenda Munthe 



Desakan Keras 
terhadap Pemerintah 



PERISTIWA penutupan dan 
penyerangan terhadap 
rumah ibadah akhir-akhir 
ini semakin mendapat sorotan 

pu&jik. Terlebih penyerangan 

tersebut tidak jarang berbuntut 
kepada tindakan anarkis seperti 
perusakan bangunan atau pun 
sarana bahkan pemukulan. Salah 
satu peristiwa terburuk terjadi 
saat massa menyerang; jemaat 
HKBP Pondok TimUT Indah 
(PTI), Bekasi, Jawa Barat Pada 
peristiwa tersebut pendeta dari 

gereja tersebut yang adalah 

seorang perempuan mengalami 
pemukulan. Hal ini mengundang 
reaksi berbagal pihak, terlebih 
bahwa peristiwa im terjadi di 
hadapan aparat negara yang 
semestinya memiliki wewenang 
penuh untuk mencegah 
terjadinya tindakan anarkis . 

Peristiwa semacam itu seolah- 
olah menggambarkan bahwa 
pemerintah tidak konsisten 
memberikan perlindungan 
terhadap hak atas kebebasan 
beribadah, beragama dan 
berkeyakinan bagi warganya. 
Hal ini tentunya tidak berlebihan 
jika melihat data yang ada. 
Dalam laporan pada siaran 
persnya, Setara Institute 
menyatakan bahwa sejak 

memasuki tahun 2010, eskalasi 

penyerangan terhadap rumah 
ibadah, khususnya umat kristiani 
terus meningkat jika diban- 
d ingk an denga n tah u n sebel uni - 
nya. Pada 2005 terdapat 1/ 

REFORMATA 



tindakan, 2005 terdapat 33 
tindakan, 2010 belum genap 
satu tahun tapi tindakan 
pelanggaran yang diterima umat 

kristiani sudah mencapai 28 
kasus. 

Problematika kebebasan 
beribadah semacam ini kian hari 
semakin memanas dan menuai 
reaksi- berbagai pihak. DPR El 
sendiri selaku wakil rakyat 
akhirnya angkat suara setelah 
sebelumnya dianggap terlalu 
l.uni.ii memberikan rgak$.i 

terhadap apa yang terjadi terkait 

dengan penutupan dan penye- 
rangan terhadap rumah ibadah 
selama ini. Anqgota Komisi I DPR 
dari Fraksi PKB Lily Chadidjah 
Wahid mempertanyakan kinerja 
dari Menkopolhukarn sebagai 
koordinator dalam bidang ke- 
amanan. Menurutnya tidak perlu 
ada konflik antarumat beragama 
Lagt, dan semestinya konflik 
semacam ini tidak perJu terjadi 
jika Menkopolhukam bekerja op- 
timal. Terkait hal ini juga Komisi 
I DPR RI akan memanggil 
Menkopalhukam, Djoko 

Suyanto. 

Tidak ketinggalan Pramono 
Anung, Wakil Ketua DPR RI dari 
fraksi PDIP mengemukakan 
bahwa negara ini menganut 

kemajemukan dan pluralitas. 

Sehingga seharusnya negara 
berkewajiban melindungi warga 
negara yang menjalankan 
ibadah, Ketika ditanya mengenai 
apa yang akan dilakukan oleh DPR 



nantinya, ia mengungkapkan 
bahwa beberapa hal me- 
nyangkut tindakan kekerasan 
semacam ini setiap individu harus 

melawan tindakan kekerasan 

semacam ini, Sebab tidak bisa 
tindakan kekerasan dijadikan 
solusi untuk menyelesaikan 
masalah." Bahwa ada perbedaan 
pandangan keagamaan seharus- 
nya diselesaikan oleh instansi 
atau pun juga lembaga yang 
memiliki kewenangan untuk itu," 
ujarnya. Ia juga memberikan 

kritikan bahwa tidak semestinya 

dibiarkan konflik antarmas- 
yarakat itu terjadi dan seakan- 
akan negara tidak berbuat apa- 
apa. Ia menegaskan bahwa hal 
ini akan menjadi catatan khusus 
bagi DPR, karena DPR juga 
berkewajiban melindungi secara 
legislasi. Karena legislasi adalah 
kewenangan DPR, dan lewat 
wewenang legislasi inr harus ada 
kejelasan yang bisa dipegang 
qleh masyarakat, 

Sementara itu rekan sesama 
fraksi Prarnono An-ung, Eva 
Kusuma Sundarl berjanji akan 
terus melakukan teriakan 
keaditan terkait hal ini. Perlu 
dipahami bahwa pemahaman 
empat pilai NKRI adalah 
kewajiban setiap warga negara. 

Oleh karena itu walaupun ia 

dari Komisi XI DPR RI, ia sebagai 
wakil rakyat memiliki kewajiban 
untuk me-rlgakkan keadilan 
terkait ini. Saat ditanyai apakah 
jemaat HKBP PTI akan bisa 




^smcj-nd Anting 



tetap melanjutkan kegiatan 
peribadahannya., ia meng- 
ungkap bahwa DPR RI berka- 
pasitas sebagai pengawas. DPR 
RI hanya bisa menggunakan 
fungsi parlemennya. Untuk itu 
ia berharap komisi III dan 
Komisi II DPR RI memberikan 
tindakan konkrit terkait tin- 
dakan hukum yang diperlukan 
nantinya. 

Sekum PGI Pusat Pdt. Gomar 
Gultom pun memberikan per- 
nyataannya bahwa ada indikasi 
pembiaran negara dalam 
peristiwa-peristiwa warga yang 
beribadah. PGI pun sudah 
mengirimkan surat kepada 
Presiden RI terkait persoalan 
ini. Ia berharap bahwa presiden 
memberikan perhatian khusus 
terhadap persoalan 1nT. 
Mengingat peristiwa penye- 
rangan dan penutupan rumah 
Ibadah itu terjadi tidak hanya 

satu dua kali saja. Oleh karena 
itu kiranya pemerintah bisa 
memperhatikan permasalahan 
ini secara lebih khusus. 

Di tempat terpisah Menteri 
Hukum dan HAM PatrilalisAkbar 
menegaskan, siapa pun tanpa 
terkecuali, pribadi maupun 
sekelompok massa tertentu 
tertentu, tidak dibenarkan 



melakukan pelanggaran ter- 
hadap hak asasi orang lain, 
"Siapa pun tanpa kecuali kalau 
merusak sesuatu yang adalah 
ha-k orang lain itu tentu tidak 
boleh. Tentunya menegakkan 
HAM tidak boleh melanggar 
HAM orang lain," tegas Patrialis 
di Kantor Kemenkum HAM, 
Jakarta. 
Ia mengakui bahwa saat ini 

banyak aksi yang mengatas- 
namakan pribadi maupun 
organisasi, bertindak anarkis 
dan melanggar hak-hak orang 
lain, yang tidak dibatasi oleh 
ketertiban. Ia berharap agar 
kejadian tersebut tidak lagi 
terulang. "Sekarang ini banyak 
orang kalau melakukan, aksi 
tertentu (bertindak) beringas, 
Mereka berdemonstrasi dengan 
menghancurkan rumah orang lain 
dengan dalih itu hak mereka. Ia 

menambahkan bahwa undang- 
undang telah mengatur 
perlindungan HAM warga negara 
Indonesia, dan di dalamnya 
termasuk hak untuk melaksanakan 
kebebasan beribadah, "Semangat 
pemerintah sekarang betul-betul 
ingin memberikan perlindungan 
HAM. HAM harus dilindungi 
dihormati d ipen uhi oleh siapa pun," 
ujarnya. erJenda Munthe 



r 



HalBLK2010Page4 



J 



l«E/< 



ORMATAI 



EDISI131 TahunVlil 1 -30 September 2010 



Laporan Utama 



Ibadah di Depan Istana, 

Agar Presiden Segera Bertindak 

Dirampas hak beribadahnya, ribuan umat kristiani beribadah depan Istana Presiden, Untuk apa? 




RIBUAN orang di bawah 
payung Forum Solidaritas 
Kebebasan Beribadah 
berkumpul di depan Wisma 
Indosat, seputar air mancur 
patung kereta kencana pada 
Minggu (15/8) silam. Sesuai 
rencana, massa yang terdiri dari 40 
ormas pendukung kebebasan 
beragama ini akan bergerak dari 
tempat tersebut menuju ke 
depan Istana. Tapi langkah mereka 

terhenti oleh blokade aparat 

kepolisian. 

Alasan polisi, sesuai dengan 
ketentuan, wilayah sekitar Istana 
Negara pada hari-hari menjelang 
HUT RI, harus steril dari segala 
bentuk aksi unjuk rasa. Meski 
sempat bersitegang, akhirnya 
massa menggelar kebaktian 
dilanjutkan orasi singkat di tempat 

tersebut. Hadir di antara massa., 

beberapa tokoh lintas agama dan 



anggota DPR RI seperti Prof Dr. 
Johan Effendy, Dr. Musdah Mulia, 
Anggota OPR RI Eva Sundari, Saor 
H utabarat dan Pdt. Gornar G ultorn. 
Di depan Istana Negara, 80fJ-an 
jemaat Kristen juga menggelar 
ibadah. Hadir beberapa tokoh 
Kristen seperti Dr, MucKtar 
Pakpahan, anggota DPR RI 
Maruarar Sirart, penyanyi Edo 
Kondolog.it, Wakil Ketua Umum 
OPP P05 Cara I Kadang, politisi 

nasional Sabar Martin Sirait dan 

pengacara SaidDa manik SH. Selain 
kebaktian dan nyanyian-nyanyian 
rohani, acara yang dilakukan dalam 
pengawalan kepolisian ini diisi 
dengan pernyataan sikap warga 
gereja. 

Te ijad i d iskriminasi 

Di hadapan aparat kepolisian 

yang meminta jemaat ttdak 

melakukan demonstrasi di depan 



istana, Said Damanik dengantegas 
mengatakan liahwa jemaat hanya 
ingin beribadah, bukan untuk 
melakukan keonaran. "Kitasedang 
meria rtgis. Ada warga negara yang 
mau beribadah dengan baik, 
di larang dan dimusuhi. Halianya kita 

beribadah di sini," kata pengacara 

yang juga pejuang HAM ini. 

Melalui pelarangan beribadah itu, 
amanat konstitusi terutama UUD 
1.945 pasal 27 dan 29, tentang 
persamaan kedudukan setiap 
warga di depan hukum dan kebe- 
basan beribadah dan berkeyakinan 
telah dilanggar. 'Kalau ada yang 
anarkis, harus ditangkap dan 
dipenjarakan, tapi kalau orang 
beribadah, harusnya dilindungi,'' 
tegasnya. 

Wakil Ketua Umum DPP PDS 
Carol Kadang menegaskan bahwa 
ibadah di depan Istana yang digelar 
dua hari sebelum HUT Proklamasi 
RI ini sudah tepat momentumnya. 
"Kita memang mau ingatkan 
pemerintah bahwa masih ada. 
umat yang tertindas, seakan 

belum merdeka dalam kebebasan 

beribadah. Jadi ini momentum 
untuk minta pemerintah lebih 
tegas terhadap para pelanggar 
kebebasan beragama," katanya. 

Ia juga meminta kepolisian 
untuk lebih tegas kepada para 
pelanggar hukum. "Terhadap or- 
ang yang digosipkan melanggar 
hukum, meski tanpa bukti fisik, 

polisi sangat sigap. Kenapa 

terhadap orang yang jelas-jelas: 



secara fisik melakukan 
kekerasan, tidak di- 
tangkap?" tanya Carol. 
Ia menambahkan bah- 
wa kunci kerukunan 
hidup beragama ter- 
gantung pada kesa- 
daran dan penerimaan 

atas perbedaan dan 
ketegasan pemerin- 
tah. "Tidak semua ar- 
ang sadar akan pen- 
tingnya toleransi dan 
menerima kemaje- 
mukan. Jadi pemerin- 
tah harus tegas ter- 
hadap sekelompok or- 
ang yang ingin meng- 
hilangkan kebhinekaafi 
itu," tandasnya. 



Tak ada kristenisasi 

Sekjen PGI Pdt. 
Gornar Gultom menyatakan 
bahwa Ibadah yang digelar sore 
itu tak lain untuk menyampaikan 
kepada penguasa negeri ini 
bahwa ada problem di sekitar 

kebebasan beragama. "Kita mau 

sampaikan kepada Presiden 
bahwa ada hak konstitusional 
warga yang tidak dijamin oleh 
negara ini. Negara abai untuk 
melaksananakan konstitusi yaitu 
menjamin hak beribadah/' 
katanya. 

Juga mau disampaikan, khusus 
kepada para pelarang orang 

beribadan, bahwa setiap orang 

bebas beribadah di rrtan-a pun. 



termasuk di depan Istana 
sekaNpum " Memang kita sepakat 
bahwa harus ada ijin untuk 
mendirikan rumah ibadah karena 
menyangkut tata ruang. 

■menyangkut keindahan. Tapi 

untuk beribadah, kita tidak 
butuh ijin. Kita bebas beribadah 
di seluruh pelosok Nusantara, 
termasuk di depan Istana 
sekalipun kita bebas beribadah. 




G&fOf Kadanp 



Kok di tanah milik sendiri di Sekasi 
tidak bisa." urainya. 

Tuduhan ada nya krktenisasi oleh 

HKBP di Bekasi melalui rumah 
ibadahnya,, menurut Pdt. Gornar, 
merupakan hal yang tidak realistis. 
"Gereja bukan pusat kristen isask 
tapi pusat ibadah," tegasnya. 
Ditambahkannya, HKBP tidak 
mungkin melakukan kristenisasl 
karena eksfusivitas bahasa dan 
budayanya. "Jangankan orang 
Bekasi, orang Kristen Jawa saja 
susah sekali masuk HKBP karena 
memang ada kendala bahasa yang 

mereka- tidak mengerti," 

tambahnya. j<Pau} Makugoru. 



Kemajemukan 

di Ambang Bahaya 

Kekerasan beriabel agama membahayakan pluralisme. Pemerintah harus tegas 
terhadap kelompok anti kebhinekaan. 



PENYERANGAN terhadap 
jemaat HKBP Ciketing 
Bekasi yang hendak 
beribadah pada Minggu (8/3/ 
2010) silam memancing reaksi dari 
tokoh politik dan para tokoh lintas 
agama. 5alah seorang pendiri dan 
Ketua OPP Partai Amanat Nasional 
(PAN) Bara Hasibuan menandas- 
kan bahwa bermunculannya aksi- 
aksi kekerasan mengatasnamakan 
agama tertentu untuk menyerang 
kelompok masyarakat lain 
membahayakan kemajemukan di 
Tanah Air. 

"Indonesia sebagal bangsa yang 
beragam suku bangsa dan agama 
seharusnya menjadikan Pancasila 
dan hukum sebagai pengayom 
perbedaan tersebut. Aksi-aksi 
kekerasan yang terjadi beiakangan 
ini merupakan masalah fundamen- 
tal berbangsa dan bernegara yang 
ironisnya diabaikan pemerintah," 
kata pakar politik luar negeri 
Amerika ini. Ditambahkannya 
bahwa aksi kekerasan berkedok 
agama itu tidak bisa ditoleransi. 

Sayangnya, lanjut putra penga- 
cara senior Dr. Albert Hasibuan SU, 
Ini masyarakat belum melihat aksi 
nyata dari aparat keamanan yang 



mengambil langkah konkret 
dengan melakukan penangkapan 
terhadap pa ra pelaku aksi kekeras- 
an tersebut. Lebih mengheran- 
kan, lanjut dia, ada pemerintah 
daerah yang mencoba merangkul 
kelompok tersebut di tengah 
tuntutan di masyarakat bahwa 
kelompok tersebut seharusnya 
dikenakan tindakan hukum. 

"I rdonesia ini dasarnya Pa neasila. 
Berbagai agama diperbolehkan dan 
dijamin oleh konstitusi. Karenanya 
konflik antarkelompok masyarakat 
yang berbeda keyakinan harus 
dicegah, Pemerintah harus menjadi 
wasit yang adil dan tegas," 
katanya. Bara menambahkan 
bahwa pemerintah juga berke- 
wajiban memberikan proteksi 
terhadap semua golongan masya- 
rakat, karena tidak bisa ada kelom- 
pok masyarakat tertentu menjadi 
"polisi moral" bagi kelompok 
masyarakat lainnya. 

""Ini adalah masalah fundamen- 
tal berbangsa. Pembiaran aksi 
kekerasan oleh pemerintah akan 
berdampak pada sendi-sendi 
bangsa," katanya sambil menam- 
bahkan bahwa pemerintah harus 
melihat masalah itu sebagai suatu 



permasalahan serius, buka n malah 
lebih sibuk mengurusi pelaku video 
porno, 

Jangan ikut campur 

Perlawanan terhadap kekerasan 
berkedok agama datang juga dari 
mantan Ketua Umum PB Nahdatul 
Ulama KH. Hasyim f-luzadi. Khusus 
dalam konteks konflik antara HKBP 
dan masyarakat muslim setempat, 
Sekjen International Conference 
of Isiamte Scftofars <ICIS) f ini 
menegaskan perbedaan antara 
orang yang sedang melaksanakan 
peribadatan dengan masalah 
administrasi perizinan mendirikan 
rumah ibadah. 

"Kebaktian adalah hubungan 
antara manusia dengan Tuhan. 
Sedangkan masalah administrasi 
mendirikan rumah ibadah adalah 
masalah dunia, bukan hubungan 
transendental;" katanya. Soal per- 
izinan, lanjutnya, adalah persoalan 
antara pihak yang mengajukan 
perizinan dengan pihak yang 
beiwenang menerbitkan perizinan. 
"Dalam hal ini pemerintah wajib 
melindungi agar pihak-pihak yang 
tidak memiliki kepentingan 
langsung dengan perizinan rumah 




XH. £&S)tfm Nutsdi dan Dede Yttsuf 



ibadah tersebut tidak ikut campur 
pada prosesnya;' katanya. 

Hasyim juga mengaku sering 
menemukan kasus perizl na n ru ma h 
ibadah terkatung-katung disebab- 
kan ikut campurnya pihak-pibak 
yang sebenarnya tidak memiliki 
kepentingan, bahkan mengatur 
dan menentukan proses perizinan 
itu. ^Sehingga masalahnya menjadi 
ruwet dan banyak juga yang 
akhirnya memunculkan konflik 
kekerasan yang mengatasnamakan 
agama, seperti yang terjadi di 
Ciketing," katanya. 

Revisi Perbe r 2006 

Dalam kaitan dengan penutupan 
tempat ibadah yang marak terjadi 
di wilayah pemerintahannya. Wakil 
Gubernur Jawa Barat Dede Yusuf 
meminta agar Peraturan Bersama 
Menteri tentang Rumah Ibadah 
[Perber) 2006 direvisi. "Kami 
meminta direvisi, karena kami nilai 
masih ada ketidakjelasan," ujarnya 
saat mengunjungi Perumahan 
Taman Kebaleri, Kecamatan 
SabeJan, Kabupaten Bekasi, Jawa 



Barat. Dede mengatakan, pe- 
merintah pusat jangan hanya 
memberikan imbauan, tetapi harus 
ada langkah nyata yang diambil 
agar umat beragama dapat 
memahami aturan tersebut. 

Mis popu ler ini j uga memi nta kepada 
seluruh umat beragama ctwbyah Jawa 
Barat untuk ■irenghhdari cara k&srasari 
dalam menyelesaikan perdebatan 
agamadj tengah masyarakat," Pemuka 
agama dan pemenhtah daerah juga 
harus mempunyai ketegasan untuk 
meredam gejolak di masyarakat," 
katanya. 

Timbulnya konflik agama 
beberapa bulan terakhir di wilayah 
Jawa Barat seperti di Kota Bekasi, 
terjadi lantaran dari sejumlah pihak 
yang bertikai tidak bisa saling 
menahan diri sehingga sering 
terjadi bentrokan di antara 
pemeluk agama yang berbeda, "In- 
donesia- terdiri dari berbagai macam 
suku, budaya dan agama, umat 
Islamdi Bekasi harus dapat menjalin 
kerja sama yang baik dengan umat 
beragama lainnya," katanya. 

xrPatii Makugeru. 



RER.'kjMATA 



n 



r 



HalBLK2010Page5 



Editorial 



EDIS1 131 Tahun VIII 1 -30 September 5010 



|jre/ormata| 




Victor Silaen 

{www.vrctoi3ilaerr.com] 



Bermurah Hati 
untuk Koruptor 



ENAK betul jadi koruptor di 
negara hukum yang ternama 
Indonesia ini. Bisa cepat kaya- 
raya dan terhormat pula. Buktinya, 
ada koruptor yang pernah didaulat 
menjadi ketua panitia pembangun- 
an di sebuah gereja. Buktinya, ada 

(mantan) koruptor yang setelah 
bebas dari penjara malah disambut 
meriah oleh rakyat, wakllrakyat dan 
pejabat pemerintah setempat. 
Tapi kalautertangkap lalu masuk 

penjara, bagaimana? Ah... tak 

usahlah pusing tujuh keliling. 
Gunakan saja mekanisme banding, 
kasasi, dan peninjauan kembali 
[PK). Basanya, melalui PK, teipidana 
korupsi bisa menikmati diskon masa 

tahanan. Dr penjara, para koruptor 

juga mendapat perlakuan istimewa. 
Hanya dengan sedikit main mata 
dengan petugas lembaga pemas- 
yarakatan (LP), mereka bisa 
menikmati kamar tahanan dengan 
fasilitas komplet bak hotel 
berbintang. Ingat saja kasus 
Artalyta Suryani, yang bahkan bisa 
mendatangkan dokter khusus kulit 
dan kecantikan ke hotel prodeonya 
di Pondok Bambu. 

5udah menjadi rahasia umum 
pula, bahwa para narapidana itu 
sesekali bisa cuti keluar tahanan 
menikmati udara bebas. Jika 
berkelakuan baik dan telah 

menjalani sepertiga masa hukuman, 

koaipccr bisa menikmati remisi di Hari 
Kemerdekaan dan hari besar 
keagamaan. Menyambut momen 
penting 1? Agustus 2010, misalnya. 
Sebanyak 341. dari 773 terpidana 

korupsi mendapat hadiah remisi dari 

negara. 

Indonesia memang murah hati 
kepada koruptor. Buktinya, Aulia 
Ponan, sang koruptor yang juga 
besan Susila Sambang Yudhoyono 
itu, kini berstatus bebas mes* i masa 
hukuman sesungguhnya masih 
setahun beberapa bulan ]agi. 
Buktinya, Syaukani Hasan Rais. 
mantan Bupati (2005-2008) Kutai 
Kartanegara, Kalimantan Timur itu 
akhirnya diberi grasi walau masa 
tahanan yang harus dijalaninya 
masih tiga tahun lagi. Alasannya? 
Sang terpida na yang gurubesar ilmu 
ekonomi Universitas Kutai 

Ka rta-^egara ( Unikarta) itu 

menderita sakit parah. 

Itulah pertimbangan ya ngdibLiat 
Mahkamah Agung (MA) -yang lalu 
disetujui presiden, Seberapa 
parahkah sebenarnya Syaukani? 

Entahlah. Yang jelas, melalui 

tayangan di sebuah stasiun televisi 
swasta, 21 Agustus lalu, Syaukani 



masih bisa menjawab beberapa 
pertanyaan yang diajukan warta- 
wan. Menurut info dari keluarganya, 
kalau nanti kondisinya memungkin- 
kan, Syaukani akan diterbangkan ke 
vila pribadinya d i sebuah perbukitan 
di Kalimantan Timur. Ia aka-n 

beristirahat di sara, di rumah asri 
seluas 30 hektar yang dilengkapi 
dengan istal kuda, area berkuda, 
landa san helikopter, dan kebun 
kelapa sawit. Ck-ck-ck... betapa 

kayanya dia, Dari mana gerangan 

harta sebesar itu diperolehnya? 

Tentang pembebasan Syaukani, 
menurut Ketua MA Harifin 
A. Tump-a, itu bisa me- 
ngurangi kerugian negara. 

Sebab, pemerintah tali 

perlu lagi membiayai pera- 
watan Syaukani selama 
Sakit sebagai narapidana. 
Jadi, pertimbangan pem- 
berian grasi itu dilakukan 
atas afasan kemanusiaan 
dan efisiensi, kerugian 
negara. "Kita tidak bkara 
lagi pertimbangan yuridis- 
nya, tapi ke scsbfogisnya, 
sisi kemasyarakatannya, 
untuk keadilan/ ujar Hakim 
Agung itu. 

Kita patut bertanya 
kepada sang hakim agung 
yang mestinya sangat arif 

itu. Mengapa kerugian 

negara harus dijadikan 
pertimbangan? Bukankah 
dana untuk itu memang 
sudah dianggarkan? Kalau 
niatnya rnertegah kerugian 

negara, mengapa tidak sekalian saja 

lepaskan semua napi dari penjara? 
Tidakkah negara repot dan rugi 
membiayai kebutuhan hidup mereka 
setiap han? 

Enak sekal i Syaukani. Tahun 2007, 
Pengadilan Tindak Pidana Korupsi 
memvonisnya 2,5 tahun penjara 
serta mewajibkannya membayar 
denda Rp 50 juta dan uang 
pengganti Rp 34 miliar Padahal, ia 
terbukti bersalah atas empat kasus 
korupsi sekaligus. Pertama, kasus 
korupsi dana perimbangan yang 
dibagikan dalam bentuk uang pe- 
rangsang, dengan dugaan kerugian 
negara lebih dariRp93 miliar. Kedua-, 

kasus Korupsi dana pembebasan 

lahan untuk pembangunan bandara 
Kutai Kertanegara dengan dugaan 
kerugian Rp 15,25 miliar Ketiga, 
kasus korupsi dam proyek Fgas/bti- 
ity sludy bandara dengan dugaan 

keiugian negara sekitar Rp4.i>4 miliar. 

Keempat, kasus dugaan korupsi 
dana bantuan sosia-l dengan 




87.8 FM 



RADIO SUARA KIDUNG KEBENARAN 

Jl. Geiejs Nc. 45, Pemaiarg Siantar- Sumaterg Utara '£1124 
Telp. : [0622) 743 .61 52 Fa* . (0622) 7H7.454S 

VISI : 

Menjadikan hidup lebih baik 
(MakK yuur liut? bettgr) 

MISI : 

Menjangkau. Memulihkan, 
Memuridkan, Mengubahku i. 



kerugian sekitar Rp 775 miliar. 

Pada 2008, Mahkamah Agung 
memperberat hukuman Syaukani 
menjadi enam tahun penjara dan 
mewajibkannya mengembalikan 
kerugian negaia sebesar Rp 49,367 
miliar. Mengapa jumlahnya kecil 

sekali? Bukankah uang yang dicuri 
Syaukani lebih dari Rp lOG miliar'' 
Jadij apa artinya gagasan 
memiskinkan koruptor yang pernah 
dilontarkan Menteri Hukum dan HAM 

Patiialis Akbar beberapa bulan silam' 

"Kita jatuhkan hukuman 
pemiskinan," kata Pabialis Akbar di 




Koruptci. latt 5§s» 



Pendopo Cahyana Kabupaten 

Cilacap sesaat sebelum kunjungan 
kerja ke Upas Husakambangan, 7 
April 2010. Itu berarti, harta milik 
koruptorafcan disita sampai koruptor 
itu jatuh miskin. Kebijakan ini 
dianggap layak diterapkan karena 
selama ini hukuman yang dilabuhkan 
tidak membuat jera pejabat atau 
orang yangberniat melakukan tindak 
pidana korupsi. Tapi sekarang, 
Patnalis jugalah yang ikut 
mengatakan Syaukani "layak" 
dibebaskan. 

Mengapa begitu mudahnya 
pejabat negara itu melupakan 
gagasan bagus yang pernah 

diwacanakan bersama "beberapa 

waktu lalu? Selain merampas dan 
menyita harta koruptor, saat itu juga 
muncul ide tentang pemberian 
sanksi sosial dan penegakan hukum 
yang harus dipertegas. Sebab, 

selama m i, hukuman yang diberikan 

kepada para koruptor belum 
maksimal. Buktinya, hukuman 



seumur hidup bagi koruptor yang 
diatur dalam Pasal 2Ayat L Undang- 
Undang Nomor 3L Tahun 1999 
yang telah disempurnakan menjadi 
UU m. 20 Tahun 2C03 tentang 
Tindak Pidana Korupsi belum pernah 
diberlakukan. Padahal, hukuman 

berat itu penting untuk memberikan 
efek jera. 

Langkah lainnya adalah mem- 
persulit pemberian remisi kepada 
koruptor. Bahkan jika memung- 
kinkan, remisi bagi narapidana kasus 
korupsi dihapus. Upaya lain adalah 
mengaryakan narapidana korupsi, 
menjelang akhir masa 
penahanan. Misalnya de- 
ngan mempekerjakan 

mereka sebagai buruh 

perkebunan, penyapu 
jalan, dan semacamnya. 
Inibh yang dimaksud de- 
ngan sanksi sosial - yang 
rasanya akan efektif jika 
diberlakukan. 

Kini, semua ide bagus itu 
seakan lenyap begitu saja. 
Para pemimpin itu, khusus- 
nya, hanya pandai bicara 
tapi tak pandai menin- 
daklanjutinya. Presiden pun 
kint entah berdiri di garda 
mana dalam perang 
melawan korupsi. Sebab, 
tercatat dalam sejarah 

hukum Indonesia, inilah 

pertama kalinya presiden 
memberikan grasi kepada 
seorang terpidana korupsi. 
Sungguhkah ini negara 
hukum? Ataukah jangan- 
jangan negara ini juga korup- baik 
sistem dan institusinya, termasuk 
para pemimpin dan aparatnya? 

Usia kemerdekaan Indonesia baru 
saja genap 65 tahun. Namun 
faktanya hingga kini keadilan masih 
jauh dari kenyataan, Yang pertama, 
keadilan sesial, kran lama kian banyak 
rakyat yang hidupnya miskin dan 
sengsara. Sementara pemerintah 
merilis angka-angka ekcncnii makro 
yang menggembirakan, namun 
pada kenyataannya rakyat semakin 
sulit memenuhi kebutuhan hidup 
akibat daya beli yang terus merosot 
sedangkan harga-harga terus 
■melambung. Kasus bunuh diri akibat 

derita- nestapa dan pahit-getir 

kehidupan itu kian banyak 
bermunculan di mana-mana. 

Yang kedua, keadilan hukum, 
inilah yang sangat ironis dan 
membuat miris. Pelaku kejahatan 

"kecil" semisal mencuri listrik, 

mencuri kakao, dan yang sejenisnya, 
tega-teganya dihukum penjara. 



Sementara yang mencuri uang 
negara miliaran rupiah bebas 
berkeliaran, bahkan mendapat posisi 
terhormat sebagai wakil rakyat 
maupun pejabat negara. 

Vangteraktual, perlindungan atas 
hak konstitusional warga untuk 

beragama dan beribadah sesuai 
agamanya, kini semakin diabaikan 
oleh negara. Padahal di Malaysia, 
negara berlandaskan Islam itu, para 
perusak rumah ibadah dihukum 

penjara oleh pengadilan. Di sini, di 

negara hukum ini, para preman 
yang kerap beraksi anarkis dan 
melanggar hukum itu malah jumawa 
menantang polisi dan melecehkan 
negara. 

Di mana gerangan keadilan itu? 

Kali ini rasanya kita tidak butuh 
jawaban, karena kuncinya terletak 
pada pemimpin. Tapi kalau 
pemimpinnya sendiri tak dapat 
dipercaya dan kebh suka memikirkan 
dirinya sendiri maupun kepentingan 
kelompoknya daripada memedulikan 
rakyat, mana mungkin dapat kita 
harapkan? 

Dulu, Yudnoyono pernah berjanji 
akan bekerja siang-malam dan 
memimpin di garda depan dalam 
rangka memberantas korupsi. Ia 
juga pernah mengungkapkan 
kesedihannya karena Indonesia 
dijuluki sebagai negara dan bangsa 

yang kow polen bangsa-bangsa lain, 

"5kata korupsi yang terjadi di Tanah 
Air kita ini sudah sampai pada taraf 
yang memprihatinkan," katanya 
pada acara pencanangan 2005 
sebagai tahun di mulai i v,-' a Gerakan 

HasioralPeiTibei'antasanK&riLipsidaj'i 

Hari Pemberantasan Korupsi Sedunia 
di Istana Negara, Jakarta, 9 
Desember 2004. Bertepatan 
dengan acara tersebut Yudhoyono 
mengeluarkan Inpres Mo, 5 Tahun 
2004 tentang Percepatan Pem- 
berantasan Korupsi. Pada acara itu 
juga ditandatangani kerja sama 
antara para gubernur selu ruhlndo- 
nesia dengan Komisi Pemberantasan 
Korupsi (KPK) dalam rangka sosialisasi 
pemberantasan korupsi pendaftar- 
an serta pelaporan harta kekayaan 
penyelenggara negara, 

Tahun 2009, di awal periode 
kepemimpinannya yang kedua, 

'Yudhoyono bejjanji untiK memimpin 

jihad melawan korupsi Tapi, apa arti 
semua *u jka ia bermuiah hati memberi 
grasi untuk seorang koruptor? Kalau 
korupsi digelengkan sebagai kejahatan 
luar biasa, bukankah itu berarti 

korupternya layak *e£ut penjahat luar 

biasa 7 Kalau begitu apa dasarnya 
termurah hati untuk mereka?* 



RADIO SWARA BERKAT 
103,2 FM 

Jl. WiltW*H Kk 7» 5l0lk*!ang - Dam ^UniJT i 

TcJp.'F*! *HT - ZMTS. MirfcalJnG 

HP,WUS1H.i4B 




RADIO DIA M MANDIRI 1 OQAf ^ 

WpHK BIKIN HIJ.J*' LELlIrl [iflFTC 



Diputihkan untuk memulihkan 
Diberkati untuk memberkati 

mi ticdiF binl-uk -andjB dengan progrcni'-.pracrr 

"Bikin Hidup Lebih Baik" 



Nias germ^mur 

Request *unij, moil favorit* program 
Hadir- Mrtiap Hari pukul 19.Da-El.ca 



Father Connection 

Prcgram PtiiGajaran. bagaimana fl-wenjadk .seorang ayali 
j- a ^ 9 labih baik beraerna P*H. P;* u lu s Wiratrto M.Div 
Hadir sstiap k amis pukul 21,00 



Garam & Terang 

Pr-aai-am di&iee irttfrfamrf i*wai i i n 4 4*1« y&nfl «pat 
ma m b» r i Kati Kita pengbianujan a.aear'a.AiKitabiari. 
Hadir Setiap minus u pukul 21.0Q wib. 



. i dtf 






C p t: j : ;; . m (•: mnkitlfi y 



OFf=fC£A STUD/O 
Jf. Coiffjtr funcak, O&na hodarn L 
Gt/nung sitaJ/ 228t-5, Ni-bs, Sumatent i/ters 
ptMiiet : ff?pj ant sr)4 sua na? 



KHF' «MATA 



r 



HalBLK2010Page6 



J 



l«E/< 



ORMATAI 



EDIS1131 TahunVIII 1 -30 September 2010 



Manajemen Kita 




Menuju Puncak 



Ardo Ryan Dwitanto* 



BELUM lama ini, kita telah 
mendengar keberhasilan 
dari tim pendaki gunung In- 
donesia mencapai puncaktertinggi 
di Afrika, yaitu Puncak Kifimanjaro 
atau Uhuru (5.S95 meter) diTart- 
zania. Mereka mempunyai misi 
untuk mencapai tujuh puncak 
tertinggi dunia. Puncak Uhuru 
merupakan puncak tertinggi kedua 
yang mereka capai setelah Ndugu- 

Ndugu atau Carstensz Pyramid 

(4.354 meter)di Papua. Indonesia. 
Seperti yang di kutip dari laporan 
Ambrousius Harto di Kompas 0/ 
S/2010), perjalanan mereka 
menuju puncak tidaklah mudah. 
Mereka harus bergumul dengan 
suhu udara ya fig- sangat dingin, 
cuiamnya medan pendakian, dan 
tipisnya oksigen. Semakin mereka 
mendekati puncak, suhu udara 
semakin dingin dan angin yang 
kencang. Ketika mereka sampai di 
puncak, suhu udaranya mencapai 
minus 7 derajat Celcius dan angin 
yang kencang membuat mereka 
makin kedinginan. Bahkan., salah 
satu pendaki, Gina- Afriani, harus 

berhenti mendaki sekitar S00 
meter sebelum puncak dan 
kembali ke tempat aman karena 
terserang penyakit gunung dan 
hipotermia, Namun, dua hari 
kem udran, dia kem bal i bangkit dan 
meneruskan pendakian dan 
akhirnya mencapai puncak Uhuru. 
Ada beberapa hat yang menarik 



yang dapat kita petik dari prestasi 
tim pendaki gunung ini dan dapat 
bermanfaat untuk menolong kita 

dalam mengarungi kehidupan ini. 

Pertama, mereka menetapkan 
sesaran yang lebih sulit. Kedua, 
mereka pantang menyerah. 
Ketiga, kegagalan adalah 
kesuksesan yang tertunda. 

Sasaran yang semakin sulit 

Puncak Uhuru seribu meter lebih 
tinggi dibandingkan denganpuncak 
yang mereka capai sebelumnya, 
yaitu Puncak Ndugu-Ndugu. 
Sasa ra n yang semaki n sulit pastilah 

menipu nya i kendala- kendala yang 

lebih Sulit. Kendala yang lebih 'sulit 
menuntut pengorbanan yang 
semakin besar. Memang pen- 
capaian yang lebih tinggi dapat 
merupakan suatu ambisi yang 
ditimbulkan oleh sikap hati "tidak 
pernah puas", namun pencapaian 
yang lebih tinggi meru pakan proses 
menuju kedewasaan yang penuh. 

Peneapaian sasaran yang lebih 

tinggi merupakan suatu perubahan 
yang besar. Sasaran yang lebih 
tinggi akan membawa kita kepada 
tingkat yang lebih tinggi dan 
tentunya juga kepada pengalaman- 
pengalaman yang baru dan lebih 
menggairahkan, serta membuat 
krta menjadi lebih bijak. 
Kedengarannya menarik, bukan? 
Namun, hal ini tidak dapat diterima 
semudah itu. 

John. C. Maswell mengidenti- 
fikasikan alasan-alasan mengapa 
orang enggan untuk berubah. 
Menurut Maswell, perubahan 
dapat dipahami orang sebagai hal 
yang dapat menuntut perubahan 
kebiasaan, menimbulkan masalah- 



masalah baru, menimbulkan rasa 
takut kegagalan, dan membuatnya 
ke! uar dari "zona kenyamg na n"-nya. 

Alasan-alasan tersebut pasti 

terlintas dalam pikiran ketika kita 
hendak berubah: memper- 
timbangkan untuk sasaran yang 
lebin tinggi. Sayangnya, banyak 
orang akhirnya menerima alasan- 
alasan tersebut dan tetap berada 
di "zona kenyamanan" sambil 
berpikir bahwa mereka sedang 
menikmati hidup. 

Hidu p aka n terasa nik mat jika ada 
pertumbuhan di dalamnya. Justru 
dengan puas berada di "'zona 

nyaman", akan membuat hidup 

tidak bergairah dan terasa hampa. 
Jika krta rnembeN tanaman kecil 
-dan merawatnya Supaya 
bertumbuh, dan setelah berhari- 
hari, tanaman itu tidak tumbuh, 
tetap kecil, apakah kita 
melihatnya sebagai sesuatu yang 
hidup? Tentu tidak! Lebih baik 
tanaman itu dibuang. 

Pantang Menyerah 

Kondisi medan pendakian 
berupa padang pasir dan berbatu, 
tingkat kemiringan medan 
pendakian lebih dan 45 derajat, 
suhu dingin hingga minus 7 
derajat Celcius, dan angin yang 
kencang adalah tantangan- 
tantangan yang harus dihadapi 
oleh. tim pendaki. Semakin 
mereka mendekati puncak, angin 
semakin keras, semakin dingin, 
dan semakin curam pen- 
dakiannya. Dengan kata lain, se- 
makin mendekati sasaran/tujuan, 
tantangan semakin hebat. 

Ketika kita mengalami tan- 
tangan-tantangan yang semakin 



hebat, mungkin terlintas keraguan 
di hati kita apakah kita hendak 
terus atau berhenti. Mungkir 

berhenti kedengaran lebih masuk 

akal ketika itu, Namun, jika kita 
terus, kita membutuhkan kemauan 
yang kuat untuk maju. 

Ada prinsip yang dapat teruji 
kebenarannya, yaitu jika tantangan 
untuk mencapai suatu tujuan 
semakin berat, maka tujuan 
tersebut layak untuk diraih. 
Mencapai puncak dengan cara 
demikian akan membentuk kita 
menjadi pribadi yang tangguh. 

Kegagalan:, kesuksesan ya rwi 

tertunda 

Sikap yang pantang 

menyerah tidak hanya 

diperlihatkan oleh tim 

pendaki yang berhasil 

mencapai puncak, 

namun juga diper- 




lihatkan oleh Gina Afriani. Gina 
bukan saja berhenti mendaki, 
tetapi juga kembali ke tingkat yang 

lebih rendah lagi untuk 

memulihkan dirinya dari penyakit 
gunung. Namun, setelah dua hari 
Gina bangkit dan kembali kepada 
titik di mana dia berhenti dan 
melanjutkannya hingga kePuncak. 
Kita akan mengalami keadaan 
seperti yang dialami oleh Gina 
Afriani, D\ satu titik dalam 
kehidupan, kita berhenti untuk 
retret memulihkan fisik, mental, 
dan rohani kita untuk kembali 
bangkit dan meneruskan kembali 

perjalanan hidup kita menuju 

tujuan. Kegagalan bukanlah Isu 
utamanya, melainkan bagaimana 
kita dapat bangkit dari kegagalan 
tersebut adalah isu utamanya.* 

*&osen Tetsp UPH Business 

Schoot 




GALERI CD* 



Lagu Rohani Gaya Anak Muda 




ALBUM Giving My Best (GMB) kali ini 
tampil beda. GMB hadir dengan 
formasi baru, hanya 3 personil, yakni 
Bams sebagai vokalis, Amos penggebuk 
drums, dan Adi memainkan perkusi, For- 
mat baru ini menghadirkan konsep musik 



yang berbeda, lagu-lagu 
karya GMfi dengan gaya 
baru,, genre musik dari 
melayu sampai pop rock. 

Vokal Bams yang khas, 
pastf memberi kesan 
didominasi oleh dirinya. Selain 
dinyanyikan sendiri oleh 
Bams, lirikdan musiknya juga 
merupakan karyanya. Wajar 
kalau anggapan sepeiti itu 
melekat pada p album 

Ressurectionini. 

Kehadiran a Ibum ini menjadi 
kebangkitan tam untuk GMB, 

ssbagaintana judul album ini, 

SeLtfiv.'ak 10 lagu yang ada, 

benar-benar gaya anak muda 

yang membangkitkan gairah 

untuk hidup lebih baik dan 

tetap percaya pada Kristus. 

Makna setiap lirik dan warna 

musik yang ditawarkan, memberi kemungkinan 

album rohani ini, dapat dinikmati juga oleh siapa 

saja. Khusus anak muda, pasti meminatinya 

Selamat menikmati. Blessing Music 

menghadirkan n ya khusus bagi Anda, 



(f 


— =j. 


Judul : Resurrection 
Produser Eksekutif : Blessing Music 






'V 



Kekuatan Sukacita dalam Pujian 



KETIKA album irti 
diputarkan benar- 
benar menghadir- 
kan lagu-lagu sukacita, 
sepeiti judul album ini. 36 
lagu nonstop dengan 
syair-syair singkat yang 
cukup famili a r, paduan 
musik girang yang 
membangun jiwa untuk 
ikut bernyanyi. Nada- 
nada yang nge-beatn\&m- 
beri hentakan-hentakan 
untuk bergirang. Suara 
merdu Hosana Singers 
menjadikan lagu-lagu ini 
terdengar indah, penuh 
arti. Di balik setiap nya- 
nyian girang ini, mengan- 
dung pesan kekuatan 
■untuk b-ersukaota di 
dalam Tuhan. Jika Anda 
mulai merasa pelik, sedih, bahkan hampa 
karena dera persoalan, 5-ongs of Joy 
menjadi satu pilihan yang tepat, untuk 
membuat Anda bisa bernyanyi. 
Kekuatan- dan sukacita dapat dinikmati, 
karena dapat percaya pada Sumber 




Nonstop Lagu Abadi Piliti; 



Sukacita yang hanya ada di dalam DIA 
Selamat bersukadta dan hidup di dalam 
Sumber Sukacita. SolaGracia menolong 
anda menemukan album ini, dan teruslah 
bernyanyi dengan sukacita. 





Tl 


Produser 

Judul 


: Sanip Yesaya 

: Songsof Joy! 36 Nonstop Lagu Abadi Piihan 


Vokal 




Distributor 

■>■ 


: SolaGracia 

i 



REFi.'KAU'l'A 



n 



r 



HalBLK2010Page7 



riBincang-bincar 



EDIS1 131 Tahun VIII 1 -30 September 501 



|iRE/ORMATA.l 



Barnabas Suebu, Gubernur Papua: 

Papua Butuh Daya 
Angkat yang Besar! 



SEJARAH Papua penuh warna. 
Semula, c merijadi tarah yang 
terlupakan, Lalu, Karena 

ke&ayaan alamnya berubah menjadi 
tanah yang diperebutkan oleh 
berbagai kepentinga n di antaranya 
kepentingan Indonesia ctan Belanda, 
juga kepentingan dari kekuatan 
besar di dunia seperti Amerika 
Serikat dan Uni Soviet pada waktu 
itu. Akhirnya sejarah menentukan 
Papua sebagai bagian integral dari 

Negara Kesatuan Republik Indone- 

aa(NKRI). 

Sejak 150 tahun yang lalu, 
tepatnya LS55,. misionaris masuk 
Papua da n meletakkan dasar-dasar 
kebldur^nmasyarakatPapua. Dllam 
srs, Papua menjadi bagian dari kcnflik 
kepentingan yang sampai hari ini 
masih juga terjadi. Papua hari ini 
adalah Papua /ang masih dipenuhi 
oleh berbagai kcnflik dan paradoks. 

Papua memiliki alam yang indah 
dan kaya. Di sana ada 



pegunungan es, pencinta ski bisa 
berselancar di sana_ Ada laut yang 

luar biasa indahnya. Hutan Papua 

menyaingi hutan Ama ion e di Brazil. 
Tapi banyak rakyatnya yang masih 
masih, hidup miskin di atas 
kekayaannya sendin. Budaya dari 
penduduk Papua itu sangat beraneka 
ragam. Ada yang masih hidup dalam 
kebudayaan di jaman batu, tapi ada 
juga yang hidup dalam kebudayaan 
teknologi mutakhir. Mengapa terjadi 

paradoks itu dan bagaimana mene- 
robosnya? Berikut perbincangan 
dengan Barnabas Suebu, gubernur 
Papua. 

Anda mengatakan ada para- 
doksdl Papua, apamaksudnya? 

Contoh konktit, melalui otonomi 
khusus (otsus), ada begitu banyak 
dana yang masuk. Tapi salah ketoia 
d'r pemerintahan. Di dunia birokrasr 
ada penyalahgunaan keuangan, 
korupsi, sementara rakyat drkampung 
tetap mfckin. Itulah paradoks 
Papua. Kita harus rne r 
ngarnbiNang kah-lang- 
kah besar untuk me- 
^^k ngurai paradoks itu. 
Kita tidak bokih 



tenggelam di dalamnya. Papua 
memerlukan suatu langkah besar, 

QU3nmm M Tanpa langkah besar 

yang tepat, terobosan yang besar, 
Papua akan terus tertinggal. 

Apa saja yang diperlukan 
untuk melakukan itu? 

Ada tiga prasyarat. Pertama adalah 
paver ^^doisaberartikekuasaan, 
tapi Juga energi. Prasyatat yang 
kedua adalah fe^e^.7.pdan good 

govemance. Jadi satu tata ketola 

pemerintahan yang baik, yang benar 
dan bebas dari korupsi, yang 
mengasihi rakyat dan yang melayani 
rakyat dengan sebaik-baiknya. Yang 
ketiga adalah resourcES. 

Dalam hal yang terakhir ini, 
diperlukan perhatian yang serius. 
tfo£ura/fG5DtJfr£s\<ita kaya sekali. Hit 
rwrresource&nfr masih kurang, jadi 
kita harus ciptakan. Selain itu, kita 
juga butuh fmncialr&ources. Dalam 
hal paverateu kekuasaan, kita sudah 
memiliki otonomi khusus. Tapi 
mengenai otsus ini, sudah bagus 
undang-undang (UU)-nya, tapi 
imptemEntasinya belum bagus, Ada 
persoalan di persepsi, baik di 
pemenntahan pusat, daerah maupun 
masyarakat. Baru dipahami secara 
se poto ng-sepot o n g _ 



Prinsip utamanya adalah verOcalMt 
Artinya bahwa ada ^a-wsvdari Yang 
Mahakuasa, yang harus masuk ke 
dalam alam pikiran danalam roh kita. 
pGwer ini akan mengubah cara 
berpikir kita, rtmdset kita dan akan 
mengeluarkan energi untuk melihat 
dunia yang baru tidakhanya dengan 
mata, tapi juga dengan pikiran kita. 

Itulah visi dari Tuhan. Dengan begitu 
akan keluarkan' energi. 

RohTuhanakan menyatu dengan 
roh kita, akan mengubah pikiran kita 
dan semua yang kena itu akan 
berubah. Dan dengan begitu., maka 
pow£r\fi\ adalah kekuatan untuk 
melakukan transformasi. Karena 
transformasi itu berasal dari kekuatan 
Allah, maka pembahan besar akan 
tercipta, harapan terjadi di Papua, 
Qua/?tum Ittt atau lompatan yang 
besar akan terjadi. Kuasa Tuhan yang 
memberikan energi dan arah yang 
benar dalam proses transformasi 
untuk terjadi perubahan di mana 
ke mi ski nan j kebodohan, keterbela- 
kangan b]sa diubah menjadi 
masyarakat yang maju, damai dan 
sejahtera. 

Lain bagaimana mengenai 
leadership? 

Maju atau tidak maju tergantung 
dari orang nomor satunya. Kalau 
hulunya kabur, sampai muara juga 
kabui: Yang terpenting dari tewfev- 
s/rpadalah visi. Visi merupakan mimpi 



yang dapat d wujudkan, tfie acft&v- 
.t.fffBOT. Dari visi itu dibuatlah misi. 
Kisi adalah tugas saya untuk 
merealisasikan '/isi itu. Misi saya adalah 

bahwa Papua harus keluar dari 

kungkungan kemiskinan, kemelaratan, 
kemunduran. Orang Papua jangan 
menjadi arang miskin di atas 
kekayaannya sendiri. Tuhan sudah 
kasih dia kekayaan yang luar biasa. 

Apa yang sudah Anda lakukan 
supaya misi itu terwujud? 

Prinsipnya, pemimpin harus 
diriuhkan oleh good govemance. 
Waktu saya mulai menjadi g ubernur di 
Papua pen uh dengan korupsi. Ada Rp 
2 triliun yang tidak bisa dipertang- 
gungjawabkan. Maka langkah yang 
■yy* lakukan adalah berupa rerorina si 
anggaran dan reformasi birokrasi. 
Sekarang Papua berubah daii yang 
paling banyak korupsi menjadi yang 
sangat kurang korupsi. Sekarang 
Papua menjadi provinsi yang paling 

bersih dari korupsi. 

Bagaimana dengan SDM-nya? 

Ada banyak program yang sudah kita 
gelar. Pertama kita galakkan wajib 
belajar 9 tahun. Di setiap kampung, 
kita bangun commun&yt&aming c&y 
tre, di mana baik anak-anak maupun 
orang dewasa bisa beJajar. Juga ada 
dstance !earn?ng for a!l dan dalam 

kaitan dengan itu adajuga e&annng 

forali sfPaul Makugoru. 





MO'HETEMirar 



Sebuah Stasiun Radio Rohani. Orientasi khusus untuk Pelayanan 

Pekabaran Injil menjangkau Umat-Umat Tuhan d\ daerah yang belum 
terjangkau. 

Bapak/Ibu PSd r (i) dapat menjadi Mitra/partner ksmf 
dengan cara : 
-Mendukung kami dalam ri&'a 

- M'rndiii ].i:i-:: !.;-imi le..at dana untuk operasional. 

-Mengirimkan kepada kami pakaian layak pakai/baru untuk 
pendengar radio yang di daerah yang sangat membutuhkan. 

- Mengirimkan kepada kami kaset/CD lagu rohani khotbah. 

Bentuk keniitiariii/keiJerluliandanatdiialurt.aTi melalui : 



Radio Bahtera hayat FM 

1\. Parkilr II No.lfiB 

Perumnas Pul-au Telo Kuala Kapu-as 

Kal-Teng 73SS3. 

HF.-JS1 343704063 



Bank Mandiri 
Cab_ Kuala Kapuas 
Ho.Rek : 0Z1€Q96:S2S547 
U/Radio Bahtera Hayat 



Menyambut Hari Kemerdekaan 17 

Agustus 20 L0, ratusan koruptor 

mendapat remisi. Sementara 
koruptor Aulia Pohan yang juga besan 
Presiden Yudhoyono mendapat 
pembebasan bersyarat. Vang 
menarik dan untuk pertama kalinya 

dafa-m sejarah hukum Indonesia, 

Presiden memberikan grasi kepada 
mantan bupati Kutai Kartanegara 
Syaukani, koruptoryang drYoriEenam 
tahun penjara. 

Bang Repot: Itulah enaknya 
menjadi koruptor di Indonesia, 
yang kaisnya negara hukum ini. 
Sudah cepat kaya karena 
mencuri uang negara, dihormati 
pula. Kalaupun dipenjara, dapat 

fasilitas mewah dan bisa cepat 

bebas kok. Hidup koruptor' 

Persekutuan Gereja-gereja di In- 
donesia (PGI) menyumbang 100 
buah kitab suci Al-Quran kepada 

Ketua Umum PP Muhammadiyah, Din 

Syamsuddin. Sumbangan yang 
dikoordinir o-ieh Gerakan Peduli 
Pluralisme (GPP) ini merupakan 
sebuah simbol Bas penuangan- dalam 
melawan Hari Pembakaran Al-Quran 

sedunia, yang gerakannya di Amerika 

Serikat dipimpin oleh Pastor Di: Terry 



Jones. 

Sang Repot? Baguslah, kita 
harus mampu hidup bersama 
dalam damai dan toleransi. 
Perbedaan apapun mestinya 
tidak dilihat sebagai ancaman, 
sebaliknya harus dimaknai 
sebagai kekayaan anugerah 
Tuhan. 

Wacana amaiKtemen UUD 1945 
untuk memperpanjang masa jabatan 
presiden, yang: dilontarkan anggota 
DPR dan Fraksi Partai Demokrat Ruhut 
Sitompul, dinilai dapat merusak 
demokrasi di Indonesia. Karena, 
amandemen UUD 1945 yang 
membatasi masa jabatan presiden 
maksimaldua tahu n merupakan salah 
satu produk reformasi. 

Bang Repot: Ruhut ini tidak 
paham tuntutan reformasi 1$&$, 
atau tidak paham hakikat 
demokrasi yang tidak meng- 
hendaki kekuasaan teriaki lama, 
atau jangan-jangan memang 
sengaja dr-setfing untuk nrera- 
maikansuasana? Mungkinkah ada 
isu tertentu yang ingin dialihkan 
ofehPemetintah? 

Pengeditan Ma-fey-sia ( 13/8/2010) 
memenjarakan dua warganya karena 
terbukti bersalah membakar sebuah 
gereja Protestan. Sementara cfi Irv 
donesia, sejumlah aksi kekerasan 



yang mengatasnamakan agama, 
termasuk penyerangan gereja dan 
rumah ibadah, tak t^eniuh lihvYia 
sekarang. Kelemahan negara dalam 
menindak para pelaku tindak anarktstis 
ini terletak pada kepemimpinan yang 
lemah. Pemimpin tak berani bertindak 
tegas, mereka hanya diam dan 
mengeluh. 

Bang Repot: Rakyat sedih 
punya pemimpin yang nyaknya 
kecil.... 

Terkait itu aktivis gerakan pro- 
de-mo-krasr-, Riral fiamlt, mengatakan 
Indonesia membutuhkan seorang 
pemimpin yang berani bertindak "kita 
bisa- menjadi bangsa yang besar, tapi 
tidak dengan pemimpin yang pura- 
pura, yang menganggap tidak ada 
masalah dan tidak tahu apa yang 
harus dilakukan/ ungkapnya, 
kemarin. Sementara rohaniwan Frans 
Magns Suseno juga menyesalkan 
sikap pemimpin 'yang tak serius dalam 
m&ngemban tugasnya. Menurutnya, 
bila keadaan ini dibiarkan terus- 
menerus maka ada kecenderungan 
ke arah negatif. 

Bang Repot: YabegitufahRomo. 
doakan terus ya negara ini... 

Menteri Koordinator Politik Hukum 
dan Keamanan &joko Suyanto 
mengatakan, 

insiden penembakan dan penahanan 



tjga petugas Kementerian Kelautan 
dan Perikanan (KKP) oeh pofei MaJay- 
sia aidah dtapertan kepada Freaden 
Susib Bambang VudhDyano (SBY). 
Preaden laki mana titahkan jaja arinya 
di instansi-instansi terkait agar kasus N 
diselesaikan sebaik mungkin. 

Bang Repot: Padahal nelayan 
Malaysia yangmasukke wilayah 
keiautan Indonesia, tapi 
petugas kita yang malah 
ditangkap Malaysia, Heran f 
sudah dilecehkan berkali-kali, 
kok tak juga memperlihatkan 
sikap tegas kepada negara jiran 
itu? Jadi teringat Bung ffarno 
yang dulu pernah menyerukan: 
"Ganyang Malaysia!" 

Panggilan PokJa Papua bernomor 
B/792/VIK/2010 tertanggal 7 
Agustus terhadap Duma Sokrates 
Sofyan Yornan, terkait pernyataan- 
n/a yang dinilai memojokkan TNI/ 
Polri soat kasus Purcak Daya, tidak 
dipenuhi atau ditolak yang 
bersangkutan. Duma SokrStes 
mengatakan, jangan per nah berpikir 
bahiVa aparat keamanan yaitu TPJI/ 
Poin adalah pemilik kebenaran atau 
segala-galanya. Ini paradigma lama 
yang tidak relevan lagi dengan era 
saat ini. ''Saya tidakakan pernah hadir 
untuk memenuhi undangan klariHkasi 
dari pihak Polda Papua bernomor B/ 
792/VIII/2O10 Dit Fteskrim Polda 



Papua tertanggal 7 Agustus 2010," 
tegasKetua &adan. Pelayanan Pusat 
Persekutuan Gereja-Gereja Baptis 
Papua itu_ 

Bang Repot Herannya, para 
preman yang kerap merusak 
rumah ibadah atau meng- 
ganggu amat yang beribadah, 
kok tidak diapa-apakan? Jangan 
pilih bululah dalam menegakkan 
hukum. 

Demi memperoleh keadilan bagi 
sang anak tercinta, yang tewas 
datem kecelakaan yang melibatkan 
seorang oknum polisi, Indra Azwan 
(5 1 tahun) nekat berjalan kaki dari 
kampung halamannya dr Malang 
menuju Jakaita untuk menemui 
Presiden Yudhoyono. 

Sayangnya, Presiden tidak 
berkenan ditemui. Indra pun 
kemudian menyambangi Kebun 
Binatang Ragunan dan menga- 
dukkan nasibnya kepada seekor 
gorila. Tapi karena gorilanya sudah 
masuk kandang, Indra hanya bisa 
turhat pada patung gorila (S/S/ 
2010). Keesokan harinya, Presiden 
mengundang Indra datang ke 
rumahnya. 

Bang Repot BegAutanpresiden 
kita. Kalau rasa- rasanya doanya 
akanmetorot, batv bersikap tegas 
atau memberi respon kepada 
rakyat yang berkeluh-kesah. 



KHF' «MATA 



r 



HalBLK2010Page8 



J 



E^ 



ORMATAl 



EDI5H3T Tahun VIII 1 -30 September 1010 



Liputan 



U PH Festival 



Be Transformed! 



SEKELOMPOK orang sedang 
menyembah dan memberikan 
sesajen kepada Dewa Pahtuaf 
yang disimbolkan dalam sebuah 
patung kayu. Mereka memohon 
agar hujani turun dan membasahi 
bumi mereka yang tandus karena 
musim kering yang panjang. 
Semua orang dalam desa itu 
memohon-mohon, sementara 
seorang usif (kepala suku) meiwf. 
Di tengah upacara, seorang 
penduduk dan seorang misionaris 
menghentikan ritual itu. Usif 
sangat marah dan menantang 
misionaris itu untuk berdoa bagi 



datangnya hujan. Bila benar-benar 
hujan turun, ia berjanji akan 
percaya pada Kristus. Misionaris 
itu pun berdoa tapi hujan tidak 
turun juga. Ketika Usif hendak 
menyembah dewanya lagi, orang 
yang hendak dikorbankan sebagai 
persembahan bagi dewa berteriak 
meminta pertolongan Yesus, dan 
hujan pun turun dari sorcja. 
Semua orang berlutut dan 
menerima Kristus. 

Itulah salah satu fragmen kisah 
kedatangan Injil di NTT, tepatnya 
di Pulau Timor yang dipentaskan 
pada 11 Agustus 2010 silam. 



Selain NTT, ada 

juga kisah pe- 

nyebaranlnjildi 

tanah Batak. 

Nias, Dayak, 

Toraja, Maluku 

dan Papua. 

Fragmen yang 

d ipent askan 

dalam tari itu 

mengawali pentas suara dari or- 

chestra yang dipimpin oleh Ridolf 

Hehanusa, Setelah fragmen 

perjalanan Ifij.il, orchestra dan 

koor Universitas Pelita Harapan 

(UPH) langsung menyanyikan 




is&j Conce'T land $fP. 



lagu dari d^rah-daer^h tersebut, 
Itulah intisari Gala Concert Land 
□fPraisesyang digelar pada malam 
itu. Delima Simamora dan Angela 
luly Riyanto tampil membawakan 
suara emas mereka. 




Penuh sukacita 

Gala Concert Land of Praises 
mengawali UPH Festival digelar 
daFi £2-34 Agustus 2010. Acara 
tahunan UPH ini digelar dalam 
rangka menyambut mahasiswa 
baru sekaligus open house bagi 
masyarakat umum. Kegiatan ini 
disebut "festival' 1 karena UPH 
berkeyakinan bahwa mahasiswa 
mesti mengawali perjalanan 
akademisnya dengan penuh 
sukacita dan antusiasme yang 
tinggi. Hal ini diperlukan untuk 
membentuk karakter dan sikap 
hidup yang benar demi memacu 
prestasi akademis serta kreativitas 
di berbagai bidang 

Tema yang diusung dalam UPH 
Festival fce-17 i ni adalah "'BeTrans- 
formed". Tema tersebut, me- 
nurut panitia., merupakan esensi 
dari pendidikan di UPH dan 
memberikan gambaran tujuan 
bagi mahasiswa yang pendapat 
pendidikan transformatif. 'Trans- 
formasi berarti perubahan, na- 
mun berbeda dengan perubahan 
yang btasa-biasa saja. Transfor- 
matif berarti perubahan yang- aktif 
dan berkelanjutan, dari tingkat 
yang rendak ke tingkat yang 
lebih tmggu; dari yang kurang 
dikembangkan ke tahap lebih 
berkembang, dari yang buruk 
rr.ien.jd i lebih berkualitas, dari yang 
belum bisa apa-apa menjadi lebih 
berguna, dari yang kacau menjadi 
teratur.' 

"Kita ingin memberikan 
Kontribusi yang signifikan bagi 
pendidikan global melalui visi kami 
yaitu True knowledge x Faith in 
God and Godly Character. Kami 
percaya bahwa kita semua 
memiliki peran masing-masing 
untuk menjadi agen-agen trans- 
formasional untuk mempersiap- 
kan pemimpin bangsa masa 
depan melalui pendidikan yang 
horistik. Tapi supaya kita bisa 
menjadi agen perubahan, kita 
musti lebih dulu ditransfor- 
masikan/' jetes rektor UPH Dr. 
vHon) jonathan L- Parapak, 
M.Eng.Sc. 

Beberapa tokoh nasional hadir 
sebagai pembicara dalam 
pagelaran akbar itu, antara lain 
Prof. Lee Hardy H Theo Sambuaga 
dan Barnabas Suebu, Menteri 
Kementrian Pendidikan Prof. Dr. 
Ir. Muhammad Nuh berhalangan 
hadir. Andy f Noya tampil 
membawakan acara "tentara 
Jiwa". 

Pada HAgustus, digelar juga semi- 
nar pendidikan 'Tantangan Pendi- 
dikan Kristen di Indonesia" dengan 
pembicara Dr. (HC) Jonathan L. 
Parapak., M. Eiig.Sc,, Romo Prof. Dr. 
B. S. Mardiatmadja, 5J, Ng John 
FerdinanVteworuntjj, Cr. Victor Siaen 
dan Efe (HC) wnirTWsuta, Ph.D. 

Acara dimeriahkan pula oleh grup 
music Pasto dan Mike Mohede. 

arPauf Makugom. 



REF' iRMATA 



n 



r 



HalBLK2010Page9 



H Germas 



EDIS1 131 Tahun VIII 1 -30 September 501 



|jre/ormata| 



BANYAK anak yang telak bea 
sekolah karena mengalami 
kesulitan belajar karena 
memiliki kepribadian k husus -(^pesaf 

neecf). Ketika irareka fiams masuk 

di sekolah umum, mereka tidak 
tertangani dengan baik, oleh. 
karena sekolah bdak siap menerima. 
Akibatnya anak gagal belajar, 
bahkan sampai tidak sekolah. 
Sebaliknya, ketika dimasukkan ke 
Sekolah khusus atau SLB, mereka 
terasing dari teman-teman dr 
sekolah umum. Hal Inilah yang 
melatari kehadiran sekolah PATMOS 
yang berdiri sejak 1539, dengan 
lokasi di Perumahan Taman Meruya 
Ilir Blok E-7 Jakarta Barat. 

"Menolong agar semua anak 
sekolah, apa pun kesulitannya. 
Anak berkebutuhan khusus punya; 
intelegensi khusus, hanya mereka 
mempunyai gangguan khusus 



Sekolah Patmos 

Mendidik Anak yang Punya 
Kepribadian Khusus 

galihkan perhatian ■ iT*~-"^WBB 7 ~W sesiJ si kurikuli 

g.an suara dan H I P^^^^^B ■ I nasional, dan an 



mengalihkan perhatian | 
dengan suara dan 
gerakan-gerakan 
tertentu. Sementara 

anak yang tidak 

mengalami kesulitan 
dalam belajar kelihatan- 
nya dapat memahami 
kondisi temannya itu 
sehingga bisa belajar 
dengan tenang. Se- 
perti itulah suasana 
5ekolah Patmos (5P) 
ketika dikunjungi 
REftjRMATA, 

SP adalah sekolah inklusif, 
perpaduan antara anak yang 
kebutuhan khusus dan yang tidak. 
Yang sulit befajar digabung dengan 
yang tidak sulit belajar. SP didirikan 
oleh Yayasan FATMOS demi untuk 
mendptakan pendidikan yang bisa 
menolong a nak yang sulit belajar, bisa 



Mereka duduk secara berda rnpingan, 
belajar bersosialisasi, toleran, 
sehingga suasana ini bisa mem- 
bimbing, serta membangun kehidup- 
an bermasyarakat yang lebih baik. SP 
kini memiliki sebanyak Y2& siswa dan 

31 guru. 

Setiap kelas maksirre I d ia 35 ara k, 



sesuai kurikulum 
nasional, dan l 
yang mengalami 
kesulitan belajar 

tetap bisa belajar 
dengan baik, ka- 
rena dibantu oleh 
temannya, guru, 
dan setiap fasilitas 
penunjang yang 
memberikan ke- 
nyamanan, kete- 
nangan bagi anak. 

Pelayanan 

tujuan Yayasan PATMOS 
■mendirikan SP adalah sebagai 
pelayanan, bukan kcmeisil. '"Uang 
sekdah variatif, ada yang disubsidi 
dari Rp 15 ribu sampai yang 
tertinggi," urai Porman. Prinsip 
didirikannya SP sebagai sarana 
pelayanan bagi dunia pendidikan. 



sekolah, sumber daya Guru, 
Kurikulum, Metode Belajar, benar- 
benar disiapkan secara terbaik, 
"Menjadikan anak-anak mandiri 

dan punya keahlian baghnasa depan 

mereka kelak, adalah design yang 
diciptakaninelaluipendtdikandrSP" 
ungkap Santun Butarbutar, kepala 
sekdah SMP dan SMK PKTMOS. 

'Banyak orang tua dari anak 
berkepribadian khusus bingung 
untuk menyekolahkan anaknya. 
Takut anaknya digolongkan ini dan 
itu, kadang anak disekolahkan ke 
sekolah umum. Bahkan ada yang 
tidak disekolahkan, Setelah ke SP 
baru sadar, bisa menggali potensi 
anak. Anak bisa lebih menikmati 
pendidikan karena diterima oleh 
lingkungan dan difasilitasi dengan 
tepat. Anak Inklusif harus 
melanjutkan di sekolah inklusif SP 
ada la h sekolah m kluaf mumi, yang 




dalam belajar. Prinsipnya mereka 
punya potensi yang bisa ber- 
kembang, kalau dididik dan 
ditangani dengan tepat. Diteni- 
patkandi sekolah ya ngcecok pada 
kendia dan kemampuan msieka, 
sekolah PATMOS contohnya," urai 

Porman Hutabarat, pengetola 

sekolah ini antusias. 

Inklusif 

Kelas bimbingan belajar berlang- 
sung dengan penuh antusias siang 
itu, walau mereka berbeda. Guru 
dengan penuh kesabaran dan 
cinta mendampingi dan menga- 
rahkan anak untuk pelajaran yang 
sedang diberikan, Anak yang 
berkepribadian khusus kadang 



belajar dengan baik, dengan 
membuka TK, SD, SMR dan SMK. 

S P adalah sekoiah umum dengan 
kurikulum nasional, tetapi memberi 
pelayanan kepada anak yang 
mengalami kesulitan belajar yang 
disebabkan oleh beberapa faktor: 

pertama, ADHD (gangguan 

konsentrasi dan hiperaktif). Kedua, 
Syndrome Asperger (gangguan 
spektrum autisma). Kefigs, Leaming 
Disorcfer: Disleksia (kesulitan 
membaca), Diskalkulia (kesulitan 
berhitung), Disgrafia (Kesulitan 
Menulis) 

Anak-anak yang mengalami 
kesulitan belajar selalu digabung 
dengan anak yang tidak mengalami 
kesulitan belajar pada setiap kelas, 



i suu sion ram 

W mm u* m mm m W 1311 Bi 



Embun Pagi 

Renungan Alkitab Memberi Kesegaran Jiwa Kepada 

Aji rfa 

Hadir Setiap hari pk. 05.30 WIB 



Pesdita Pagi 

Seliap Senin - Minggu 

pk.36 ,0Q- 07 .00 WIB 

Sabtu hh. 10.00 - Fdt. Bigman Sirait 



Sertia Nafiri 

Lagu-lagu Rohani yang menghibur Anda setiap har 

menjeling senja 

E-itiaj:- Senin- KsmrtpK, lS.OClnTiB 

Al3iriqt Studio: 
■' Tegal Arum ftaranganyar 57712 
Tip. (0271) 495090/54 14-92 



dengan didampingi 2 orang guru 
untuk mendapat perhatian yang 
khusus. Satu guru untuk mengajar 
dan satu guru sebagai asisten, yang 
mendampingi dan menobng anak 
ketika proses beJajar-rnaigajar Anak 
yang tidak mengalami kesulitan 
belajar selalu diarahkan untuk dapat 
menerima kelemahan temannya 
yang mengalam ikesulitan belajar Dia 
akan belajar mending/membantu 
temannya ketika mengalami kesulit- 
an , Sebaliknya guru sebagai fasilitator 
akan selalu membuat design pem- 
belajaran./ treatmen ketika- ulangan, 
untuk disesuaikan dengan kondisi 

Anak yang tidak mengalami 
kesulitan belajar teta p berpacu maju 

TUNt I N ! 



khusus anak dengan kebutuhan 
khusus, agar bisa bertumbuh, 
berkembang, punya potensi untuk 
masa depan yang baik. 

Syarat untuk masuk ke SP adalah 
anak punya potensi (IQ) yang nor- 
mal- Untuk itu setiap anak (Jari SD 

akan diseleksi melalui tes IQ, agar 

dapat mengetahui keadaan anak, 
ka renaansk kebutuhan khusus tidak 
bisa ditebak, harus ada assesnient 
proporsional dari psikolog yang 
berhubungan dengan anak. 

SPsebagai sarana pelayaran bagi 
dunia pendidikan, namun hadir 
untuk menjadi sekoiah unggulan 
■yang dikelola secara profesional 
dengan motto: /owe, integrity d$n 
Ftarmmy seperti visi S P. Fasilitas 



dipercayai pemerintah sebagai 
penyelenggara," tambah Santun. 
SP memberi perhatian agar 
semua anak harus sekolah dan 
setiap orang tua, mas 1 / arak a t , dan 
pemerintah tahu mana sekolah 
yang tepat untuk kondisi anak. SP 

membuat anak yang sulit belajar 

menjadi mudah belajar, 
menemukan petensi untuk masa 
depan yang baik. " Kebanggan saya 
tidak bisa diukur dengan uang, 
selama 9 tahun menjadi guru di SP. 
Bangga melihat anak-anak bisa 
dididik untuk berkomunikasi dengan 
baik. Ada perkembangan yang baik 
yang terjadi dari mereka/' urai 
Santun berbinar 

vLidya 



^►* More Than Friend 

c News 



Gucid PiM>pk 




S*i 


f -^ r 




n 

Telp 


Alamat: 

Woodward No. 12 

Palu 941 12 
0451-422694/453533 



KKFi «MATA 



r 



HalBLK2010Page 10 



J 



E2 



ORMATAI 



EDIS1131 TahunVIM 1 -30 September 2010 



Kredo 




Pdt. Robert R. Skihuun. M.Div. 



BANYAK orang Kristen 
mungkin sering terjebak 
dalam berbagai aktivitas 
rohani dengan mengikuti Kegiatan- 
kegiatan ibadah gereja namun 
tanpa rnen erima manfaat sesu ng- 
guhnyadari kerajhanmenjglankan 
aktivitas rohaninya. Dalam Matius 
6:1; Tuhan Yesus memperingat- 
kan rnurid-rnurid-Nya supaya tidak 
menjalankan kewajiban agama 
mereka dengan tujuan yang salah : 
"Ingatlah, jangan kamu melaku- 
kan kewajiban agamamu d hadap- 
an orang supaya dilihat mereka, 
karena jika demikian, katmt tidak 
beroleh upah dari Sapamu yang 
dlsorga." 

Tuhan Yesus menegaskan bah- 
wa ada perbedaan yang jelas 
antara menjalankan Kegiatan 
ibadah dengan motivasi melaku- 
kannya, yang juga akan berdam- 
pak pada hasil/' manfaat dari ibadah 
itusendiFi. Di balik semua kegiatan 
rohani seseorang selalu ada 
motivasi yang menyertai per- 
buatannya dan seseorang; btsa saja 
melakukan banyak aktivitas ibadah 
gereja hanya sebagai alat untuk 
memuaskan keinginan dirinya 
sendiri, yaitu untuk mengharapkan 
decak kagum atau kata-kata 
pujian orang lain bahwa dia adalah 
orang yang rohani (Mat. 5:1.-5). 
Namun Tuhan Yesus Juga 
menegaskan, dengan motivasi 
yang salah seseorang tidak akan 
menerima manfaat sejati dari 
ibadahnya dan Allah sendiri pun 
tidak "berkewajiban" untuk 
memberikan berkat-berkat rohani 
kepada orang tersebut, karena 
yang diharapkan orang tersebut 
bukanlah berkat rohani (spiritua tas) 
tetapi lebih kepada pemuasan diri. 
Dengan demikian jelas bahwa 
pusat dari ibadah yang demikian 
adalah diri sendiri, bukan pada Al- 
lah, sehingga ibadahnya hanyalah 
ritual yang kosong tanpa makna 
yang sejati. Inti dari ibadah orang 
Kristen bukan sekadar ditunjukkan 
dalam bentuk aktivitas rohani 
yang formal/bersifat agamavjiah, 
tetapi lebih kepada suatu bentuk 
ketaatan serta penyembahan 
kepada Alla-h. Ulangan 11:1 
menegaskan hal ini: " Haruslah 
engkau mengasihi TUHAN, 
Aliahmu, dan melakukan dengan 
setia kewajibanmu terhadap Dia 
dengan senantiasa terpegang 
pada segala kststapan-Nya, 
peraturan ■ N ya dan perintah- Ny3f 

Karakter su p ra natural 

Menaati Allah dalam segala 
perintah dan ketetapan-Nya 
bu ka nla h hal yang mudah, ka rena 
menghidupi kebenaran Allah 
dalam setiap aspek kehidupan 
sehari-hari selalu merupakan 
bentuk peperangan rohani 
sekaligus sebagai suatu proses 
pertumbuhan yang menuntut 
perkembangan yang signifikan. 



Spiritualitas Sejati 



Sejatinya hidup dalam kebenaran 
Allah (kekudusan) adalah sesuatu 
yang '" impossibfe' bagi setiap or- 
ang Kristen, hanya deh hadirnya 
pertolongan Allah sendirilahyang 
memampukan setiap orang 
Kristen untuk hidup dalam ketaat- 
an temiasuk dalam menerima atau 
mengalami pertumbuhan kerchanian- 
nya (E 3:20-21; 4:13-16). 

Dalam hal ini kehadiran iman 
yang berpusatkan pada Kristus 
sangat menentukan. Ketika 
Paulus ditangkap' 
oleh Tuhan, Tu- 
han Yesus sendiri 
mengaskan bahwa 
dengan iman ke- 
pada-Nya orang 
Kristen akan mem- 
peroleh pengam- 
punan dosa dan 
mendapat bagian 
dalam apa yang 
ditentukan untuk 
orang-orang yang 
dikuduskan (Kis 
26:18). Kualitas 
sejati kerohanian 
orang Kristen ter- 
letak pada pene- 
busan Kristus yang 
meinungklnan or- 
ang Kristen me- 
miliki pembenaran 
dan pengampunan 
dosa, dalam pro- 
ses itulah orang Kristen mertgalami 
kelahiran baru (regenerasi), 
mengalami pembenaran sehingga 
ia juga layak melakukan ke- 
benaran Allah (IPet t: 18-23). 
Status dikuduskan melalui pem- 
benaran dalam karya penebusan 
Kristus df kayu salib itulah yang 
akan memberikan perbedaan 
mutlak pada aktivitas spiritual, 
moral/etika orang Kristen. 

Alkitab dengan tegas juga 
menunjukkan bahwa tujuan 
pengudusan adalah untuk 
memperbarui OTang Kristen agar 
menjadi semakin serupa dengan 
Kristus dan menyatakan hidup 
yang memuliakan Aliah (Roma 3: 
29; 12; 2). Sehingga dalam 
kekristenan tidak ada proses 
pengudusan yang 
dijalankan dengan 
motivasi untuk men- 
capai tuntutan hukum 
agama semata atau 
dengan dalam ritual- 
ritual ibadah_ Proses 
pengudusan sejati 
adalah proses me- 
ngarahkan setiap or- 
ang Kristen untuk 
senantiasa hidup 
rnempermulia:kan Al- 
lah, bukan untuk 
mempermuliakan diri 
atau untuk memenuhi 
kehau$an-kehau£an 
emosional belaka. 

Jika melihat pada 
fenomena kehidupan 
beribadah secara 
umum, akan kelihatan 
bahwa apa yang 
dikerjakan ciang 
Kristen atau bukan 



sering terlihat seolah-olah sama. 
Orang yang bukan Kristen dapat 
menunjukkan aktivitas ibadah 
yang sangat baik, melakukan 
banyak sekali kegiatan-kegiatan 
sosial, menyumbangkan uangnya 
kepada orang miskin, g"sb. 
Namun jika ditelusuri dan 
dipertanyakan maksud dan 
tujuan mereka melakukan semua 
itu, akan terlihat kontras yang 
sangat bertolak belakang 
dengan apa yang dimaksudkan 




Alkitab bagi orang percaya. 
Kebanyakan agama-agama di 
dunia mengajarkan bahwa 
mereka melakukan semua 
aktivitas keagamaannya adalah 
untuk memperoleh pengam- 
punan dosa dan lebih lagi kalau 
bisa untuk memperoleh kese- 
lamatan jiwa yang kekal. Namun 
Alkitab justru mengajarkan 
bahwa orang Kristen dituntut 
untuk menjalankan 'kewajiban 
agama' setelah terlebih dahulu 
menerima pengampunan dan 
jaminan keselamatan kekal (Ef 
2:1-10; Hdl 5:16, 7:12; 2Tim 
3:17). 

Edwin Palnter (F&e Points of 
Calvinrsm) mengatakan bahwa 
ada dua unsur yang hilang (tidak 



ada) dalam perbuatan baik dan 
orang yang tidak percaya, yaitu 
iman kepada Yesus Kristus dan 
motivasi melakukan perbuatan 
baik untuk memuliakan Allah 
tritunggal. Memuliakan Allah 
merupakan tujuan dan motivasi 
tertinggi dalam semua aspek dan 
detail kehidupan orang Kristen 
{1 Kor 10:31; Kol 3:23). Oleh 
karena itu hidup untuk 
kebenaran Allah sama sekail tidak 
berpusat dan bersumber dari 
inisiatif dan tin- 
dakan orang Kris- 
ten sendiri atau 
dari dorongan mo- 
ral semata. Charles 

Hodge (System- 
atic Tfteofogy} 

lebih jauh mene- 
gaskan bahwa or- 
ang Kristen bukan 
oleh dirinya sendiri 
ia menjadi kudus, 
bukan oleh keya- 
kinan dirinya, bu- 
kan oleh ketegasan 
tujuannya atau ka- 
rena kerajinannya, 
sekalipun hal itu 
diperi nta hkan, 
tetapi hanya oJen 
kekuatanAllah saja 
orang mampu 
menjadi setia, dan 
rajin menghasilkan 
buah-buah kebenaran. Pengu- 
dusan sejati tidak terjadi karena 
semua kemampuan yang ada 
pada diri manusia, tetapi 
merupakan karakter supranatural 
yang dianugerahkan Allah melalui 
pribadf Roh Kudus dr dalam diri 
setiap orang Kristen. Alkitab 
menegaskan bahwa kehadiran 
Roh Kudus merupakan jaminan 
kemenangan bagi orang percaya 
untuk mampu menjalani proses 
pengudusan (Sal 5:25; e 1:IS- 
16; 2Kbr l;j>aj. 

Spiritualitas sejati 

Spiritualitas sejati orang Kristen 
pertama-tama terletak pada 
Felasi yang intim dengan pribadi 
Allah itu sendiri, di luar Allah, di 



luar kehadiran pribadi Kristus, or- 
ang K risten tidak mampu berbuat 
apa-apa dan tidak berkenan 
kepada Allah (Yoh 15:4-6). 
Tuhan Vesus sendiri menegaskan 
bahwa dalam aktivitas doa orang 
Kristen agar melakukannya dalam 
suatu relasf yang intim dengan 
Bap3: " Tetapi jika engkau 
berdoa, masuklah ke dalam 
kamarmu, tutupi s h pintu dan 
berdoalah kepada Bapamu yang 
ada di tempat tersembunyi. Maka 
Sapamu yang melihat yang 
tersembunyi akan membalasnya 
kepadamu.' (Mat 6:6). Ketika 
seseorang berhadapan dengan 
Allah dalam tempat yang sangat 
khusus, maka ra bebas 
mengekspresikan apa pun dan 
bebas mengucapkan apa pun 
tanpa ada orang ia i n yang 
menghalangi atau mengganggu 
relasi itu. Kehadiran Allah dan 
kuasa Allah juga tentunya akan 
dirasakan oleh orang-orang dt 
sekitar orang Kristen yang 
memiliki kualitas kerohanian 
sejati. 

Orang Kristen yang memiliki 
spiritualitas sejati akan menun- 
jukkan suatu cara hidup yang 
otentik dan berintegritas, tiada 
kebohongan dan manipulasi 
dalam kata-kata dan perbuatan 
mereka. Apa /ang mereka 
katakan akan selalu sama dengan 
apa yang mereka lakukan, 
kerohanian mereka nyata dalam 
keseharian yang bukan kepal- 
suan. Hanya dengan ketulusan 
dan kemurnian motivasi di dalam 
ketaatan kepada Aliah saja setiap 
orang Kristen dapat menghidupi 
kerohanian yang sejati. Seperti 
diungkapkan 3.C. Ryle: "Keku- 
dusan adalah kebiasan untuk 
menyatukan pikiran dengan 
pikiran Allah, sebagaimana kita 
temukan dalam Kitab Suci. Suatu 
kebiasaan untuk menyetujui 
penghakiman Allah, membenci 
yang dibenci Allah, mencintai 
yang dicintai Allah, dan mengukur 
segala sesuatu di dunia ini 
dengan standar kebenaran Al- 
lah." Spli Deo ElorJa. * 






RADIO SWARAGITA 
CITRA SUMBER KASIH FM 



Head Office : J I U Pebruan Lingk. U tong Atas Manado 95113 

Telp. {W3tJB52A31 

Rekamng. Ba Mi . BGA Manado a n Ha* Ph« Kho*n A.C. C2613B3BB& 

E-mait . r3kftn@j , ariog cwn 




limort & frienclly istation 



Office S, St.udift 

VNIa R>u rica k- Ti.dar- Bi.oK i(9£ 

Malang §5,1 5,1 -Jawa Timun? 

felp./Eax: 0341-559777 

SMS :081Sr5570.00. 

Studio: 0341-5.57000 

email.: radio solagracia@yaho.o. com - 

website : www.solag raeiafm.com> 



REF' 'kMATA 



n 



r 



HalBLK2010Page 11 



Jadwal Gereja 



EDIS1 131 Tahun VIII 1 -30 September 501 



|iRE/ORMATA.l 



v 



/JCp^v GBI RUMAH KASIH 

' *■■*■'■* ■' Melayani l>i nj^Jin Kii%lh 



" GBI Rumah Katlh - 

Konnumrt*!» Umat Tur>»rt untuk *«ii»g mj4n$**irti„ 

mrnguMtfcin dan m«tnlMnguti. 



i b-rlba-daH v,t,i k i 



H 






: Minggu ( Ada S«koi*h Minigu > 
I K- 04 . 1« (H) WIB 

T*rfn Pla» Matai UtM 

Ru*n« YJauaJ 

Jl. L*U#n S Pwinin 

Kav «-M SllpJ Jakarta 



Harilah **»nq berbagi kasih bersama 

H'.llr Hlinnifi *;.l'lh I .1 n' I I y Tuhan Mrnlln-jV-Ii 

; '.timiun m nnn gratis »*C1ap hari uHu 
tam lO.OO - 12. CM di BaMaqf» «***<*■«* • 
K*«Mtn M*ga Kuningan Sarat K*..£4.3 
»ioj Parkir Lantai L-C, A<1. ftuang Doa J 

Informasi : 011 ■ 511 SI 602. D815 - 133B 2O07 



PERSEKUTUAN DOA 

EL SHADDAI 

KEBAKTIAN SETIAP KAMIS, JAM 18.30 

GEDUNG PANIN BANK, LT 6. Jl. P&CEHOMjAN RAYA M. 

JAKARTA PUSAT 



29 
0? 
12 

n 

26 
02 
09« 

23 

m 



Juli 2010 

Agustus 2010 

Agustus 2010 

Agustus 2010 

Agustus 2010 

September 2010 

16 September 2010 

September 2010 

September 2010 



Pdt. Bigman Sitai! 
Pdt. Je Awondatu 
PdL Jesse Lantang 
Pdt. Agus Lautan 
Pdt. Bigman Sirait 
Pdt. Samuel Sie 
Pdt. Je Awondatu 
Pdt. Je Awondatu 
Pdt Jb Awondatu 



DISERTAI KEBAKTIAN ASAK2 KAMIS CERIA 



ibl ftEHo&OT, ftfflo&6T HHBfflUf 

Gembala Sidang : f'dt. Di Er-:«tu'S '^aLtloiio 

!.e l i^tmir-it Pusat : 

FM-v ->:|naiT U., i .1!. f-v-,, T.-i|...-| fki. 1 Jok-MVi 6.11,-1! 

Terp. 021- 5695454S. Fa/ : 02 1-56954516 

Weosite : wv^wi..rehoboC, net, Fa«book : graups.to/periobct. Email 

^«rkfiiis;; leha bot. net 



JADWALIBADAH MINGGU, 30 Oktober 2010 



PEfiDATAM J L Sarinah 1/7 _ tWdatam Jakarta sialan. 

07.ea-M.GO : Pdt. Andi Sfatfatilft M.Th 

&7. 30 -09. 30 : {RwnajaJ 

09. 50-1 1_50 - Ibadah Setellah MinMu 

19.00-21.00 : Pdt. Dr. Erotik Sabdono .Pwj. Kudu^ 

REHOfcOT HaLL - R0XV iOUaftE rPindahan dari Dula MeiHn) 

Gedung ftosy &quare ll. 3 Jl. Kyal Tapa n*. 1 Jakarta Barai 

03.30-10.30 : Pdt. Feri- y Kemtjem 

11_00-15_00 - Pdt. Di Ersitus ^abdono ip«j_ Kudus) 

1 1. 00-1 3.00 :{fiemajai 

1S. 30-17. 30 : PdE. Hatry San&za ■raridann-Dir.;-i].--r,..-,i.! .u. 

ia. 30-20. 30 : Pdt. Bu n Min Tat. S.Tri 

MAL L AMBASADOR - BLACK VTEf ft RE&TAURAHT 
Mal I Ambaiacfcn, Ll. J, Jl. Raya Caiab\anca, kuningan. J a k, -Sel 
13.00-15.00 : Pdt. Dr. Ewtus iabdsnc 

15.-00-17.00 MR«n*}a> 

TAMAN HARAPAN BARU. Blok P2/17, B*k«i Barat 

P7.00-D9.00 :Pdt. Judika Sihalc.Ti&. S.Th (Perj. Kudusi 

O7.00-09.-D0 :rft«n»]a? 

17_00-19_00 ; Pdt. Riko Sitaan. S.Th 

LA MOWTE-GEDUHG THaMRIN HaNDPHONE CEHTER Lantai 1 
tonplek Sarinori Jl. U.H Thjm.in - Jokait* Pnwl 
fl7.0a-C"3.&a r Pdt. Dr, E-hbSus ■jabdanc iPwj. Kudu;1 

07.J0-09.00 :lR«rtm; 

GRAHA REHOBOT 

Pertokoan Gading Kiran* Elok AIO NO. 1-2, Kelapa Gidintg 

03. 30-10. 30 : Pdt. Dr. ErohiS ^bdono ..Perj. KuduiJ 

03.30-10.30 :-fR*m4i}S? 

17.00-19. 00 ; Pdt. Ciuman ■jirait 

GEDUNG SASTRA GRAHA (CITBANK) Ll. 3A/R.33G4 
Jl, Kaya Pe j u mg ari Mo 11 Kehon Jeruk. 

10.00-12. 00 Pdc. Bijmar lursit 

10.00-1 J.00 HR*nrnja> 

17.00-19.00 : Pdt. Dr, Er«tu5 ^ab(fcnc 

17.00'19.00 :{R*m4fa? 

Jl, Raya Pluil Selatan rw, 1 Plwit Jaharla Utara 1 41-10 
PERWATATDWER Lontai 17 ^K^>mplek CBD Plu1t> 
10.00-17.00 ; Pdt. Dr, Eraitu:. S*b4aoa 

10.30-12.00 :tfem*ja> 



IBADAH SUARA KEBENARAN 

beisama Pdt. Dt, Eraitus Sabdono 

Setiap Sek^:i pukul :v Om d.in i;ibtii pukul 15.00 

di Paoin Bank Lc. 4 Jl. Jend, Sudirmair JakSel (samping Ratu Plaza) 



Si 

JADWAL KEBAKTIAN UMUM 



[istLtiRshma'.i IruJonEsraJen-aat Petra 


lludahHErj. kudiB 


Ibulah Ptrj. Kmlui 


Pd!. Satch Ali 


PA S** Al 


Ev. VEpna NabjlMii 


P-fll. Vi*a»<s Adjit 


P0i. ti«0af Ssliiifi 


Piii. iimac bahari 


PtfePalBJftjrrii 


Prll SMiidw tLiri:-i:l 


ILsLdiihHcrj. kudm 


Ibulili «4 kudm 


Pds. 5afc?h Al: 


Pol . SalchAli 




Pc-I . SsJj^iniHliii A 


Pd!. Klffl JiSit^ K'jk 


Pift. KimjcfiiiKi* 


£v. Fiank HalEuvn;! 


E.v. ELgtald Oruli 


i . '.-..i.- N .-i. -. 


Pdi Yflhan ffcnlsm 



Tempat Kebaktian : 

Gedung Panin Lt. 6, Jl. Pecenongan Ho. 84 Jakarta Pusat 

Sekretariat GKRI Petra : 
Ruko Permata Senayan Blok F/22, Jl. Tentara Relajar I (P&taf Senayan) 
Jakarta 5elatan. Telp, {02 1) 5794 1004/5, Fax. (02L) 5794 LO0S 



JADWAL KIBAHTIAN MINGGlf 



aafi&auL iwn 



?..■■■ i.i-.:.-. -■ v, - . r:-:-: 



£•:;- :- ,■;-; Ti-Oiij "li! f:-:", 
«r. ;, l::5. VUO.', D 'AS.JLC&L 

p ot. &. a&.gjjj* ojjajff !!! 



PW.tT.arS.TWf. D- waii-OOi 



Piil :? C.ii yi!W D WILCtii 



F&r. > ci^ '--. ; ■ 



■'-v ; -.\ i:;.ix ;& ra.|:.iX}i. 



FfrT. ;f CtS. VUW D, M^ILOCi 



PE^i»'.-,.i^i^L:-. 



p^SJM.IJWI K&3Ut 



bE^mu^uKh/S 



!:■ ■L.:-.-.- 1 -:-!.:;.:: 



t I KflES/il I DOA MALAU 
HAM ,.' r Cl : KAMIS, C2 Sopt 20 1 D 
JAM ! 19. (M WJB 

k IBADAH TENGAH V I N '.-I.- U 
HAB I f FQL i KAMIS, p4 5*f.[ 101 
JAM B IV.OD WIB 



ISAPAH QOA MALAM ' 

HARI /TQL I KAMI5, :ftVpi?J!n 

JAM : 19.00 WIB 

IBADAH TENGAH MINGGU ■ 

HARI /TSL : KAMIS, 23 Sepr 2010 

JAM : 19.00 WIB 

IBADAH DOA MALAM' 

HARI /TCL: KAMIS, 30 &epl 3010 

JAM ; 1**0 W 11 



l:».tilU.JIIilH.i!IHl.lH;MmM!H.'I.HWJ.WJ,-J.!MIII*J:H.Wl 



Bagi Anda yang 

ingin memasang 

jadwal ibadah 

gereja Anda, 

silakan 

menghubungi 

bagian iklan 

REFORMATA 

Jl. Salemba Raya 

No: 24A-B, 

Jakarta Pusat 

Tdp: 021-3924229, 

HP: 0811991086 

Fax:(021) 3148543 



M 



JADWAL KEBAKTIAN TENGAH MINGGU 

GEREJA REFORMASI INDONESIA 



Persekutuan Oakumene 

Rabu, Pkl 12.00 WIB 



22 September 2010 
Pembicara: Gl. Robin Sirna rrjuntak 

29 September 2010 
Pembicara: Pdt. Bigman Sirait 



AntkjJchiai Ladies Felktwship 

Kamte, Pkl 11.00 WJJ3 



2 September 2010 

Pembicara: Pdt. Bigman Sirait 



Antiokhia Youtfi Fellowsbip 
Sabtu, PM 16.30 WIB 



Tempat: 
WISMA BERSAMA Lt.2. Jin. Salemba Raya 24A-E Jakarta Pusat 






MISiiOnfyr rt-tn MUI'.. MiVljltwiiB tf.in 
Mnmnniilil RtjhLinirt,i.n llrnuir MilBiilum S 

Doakan xMsm Hadirilah 






KcbeiUtiati Minggu - OS Svptctv^bei- 20 I D 
1TWIN PLA2Ar«tH«*Tow*rLfn3 Ruartg VJ*yal 

Jl. L»1i*n. S. Parmnn Kov, vj-v-l, Jnkono Scirnf 
1=1;. [17.313 J»Jr. Eiwl-n M. r 

Pk. T 0.00 Pdt. Bigman Sir-uir 

. ? 1 A- 13. I 



Pk. I T.OO 



€51. Itobin AS 
4editch~anEaTi Fucll&n Rvc 

•n jto» M 83, i K. i sjk K 

Pdl. eignuipi Sir*iil 



Kcbflktinn Minggv - 12 Soptcmbur 201 1> 

I. TV/I» *"LAZji: «mec Tcwiti Lr-3 Ruang VhWbI 
Jl. L .«i l- .-i. S. Parmnn Knv. 9^.94. Jakarta laml 
Pk. 07.30 PiH- s 5 ..r.t,-. v . 5*mbirlnsf 

Pk. lb.Q0 Pd*. Saitra Seinhlrlng 



O I. Rabin AS 

i (Mcd]tc.njn>lun FuLtliu ftooiri} 

Pdi. Erwin IM.T 



Jl. Solwmba ftavo I 

Pk. r>s. aa 

3. P1 Poalftc Pld, 



Kebaktian Minggu - 1« &.pt«rnb.r 30 1 O 
1 . TWIN PiAZAi oflitrv Tawar Lt.Q BUiing Visual 

Ml. L. -H'-''.-. S. -■■:,. i,-«i. . L-:. f. v. '*:.'. -i'-*. Jakarla L,;.-..-; 
Pk. 07,30 P^tr. B^amnn Sirah- 

Pk. lO.uO Pdt. Bigman £Irait 



Jl . Sal 



-. Kr.y- 



.. lAfl, 



Pdt. B-laman Slr 



Kcbviktinn ftiingoju - ?a »«pt«nb«r 2»H) 



Jl. Ltrtien. S. Pdi 
Pk. 07.30 
Pk. tO.OD 



Pk, ae.DO 
3, P1 PailflE PldC 
SCBfr. A J*i«r*il StM 
Plf. 17.WH 



i Kav. 93-44. J'oka 
Ol RobJn AS 
P<fl. B+gjman Siri 

. .:■= A-i.- Jahartc Putar 
Pdt. Bigtnan Sirt 
(MedUerc 



a» Del BI* AMTtTah 



KKFi «MATA 



r 



HalBLK2010Page 12 



J 



;RE/ORMATA| 



EDIS1 131 TahimVW 1 -30 September 2010 



Kawula Muda 



Forum Pemimpin Muda Nasional (FPMN) 

Anak Indonesia Bisa 
Jadi Pemimpin Dunia 



KEMAJUAN suatu bangsa turut 
ditentukan oleh kualitas 
kehidupan anak muda. Anak 
muda merupakan barometer bagi 
kelangsungan suatu bangsa, 
termasuk bangsa Indonesia. Mata 
betapa penting lingkungan komu- 
nitas dan aktivitas yang berkiiaKtas 
diciptakan dalam kehidupan anak 
muda. Hal ini guna mendukung 
terciptanya harapan generasi 

penerus bangsa-tcnggak kemajuan 

bangsa. World Vigon Indonesia 



(WVI) yang bekerja untuk meiirip- 
takan perubahan beifcelanjutanpada 
kehidupan anak, melihat pentingnya 
hal tersebut di atas, hingga lahirlah 
forum Pemimpin Muda Nasional 
(FPMN). Kehadiran FPMN tidak 
hanya memberi manfaat bagi anak- 
anak, tapi juga kesempatan kepada 
para pemangku kepentingan dan 
masyarakat luas, untuk lebih 
memahami dan meningkatkan ko- 
mitmen bersama, dalam mengupa- 
yakan pemenuhan hak anak. 



Inilah wadah yang diciptakan untuk 
melibatkan partisipasi anak, mencin- 
takan iingkungan yang ramah anak, 
sehingga anak dapat menyuarakan 
pendapat, permasalahan di ling- 
kungannya, maupun cita-cita mereka 
sebagai anak-anak Indonesia. 

Kegiatan berarti 

FPMN merupakan puncak perayaan 
Wnrid Vision ke-50 tahun, dikaitkan 

juga dengan perayaan Hari Anak 

Nasbnalyang jatuh setiap 23 Juli. Ada 




ffea.tffs-'i esfjri? n.v&.'tf .foftVs/ '■ayang4ayani 



pun kegiatan yang dilaksanakan 
sekaitan dengan momen ini adalah: 
belajar bercerita melalui foto, semi- 
nar mengenai isu anak, diskusi 
antarpeserta, k unjungandan dialog 
peserta anak dengan tokoh 
nasional (pemerintah, dan 

profesional). Ada juga panggung 
budaya anak (teater anak), serta 
rekreasi dan lomba (festwal layang- 




layang dan wisata Dufan). Tak bisa 
dimungkiri, kegiatan-kegiatan 
tersebut sangat berarti untuk 
membangun kehidupan anak. 

Para peserta, yakni anak-anak 
yang terlibat, datang dari 40 
wilayah program World Vision dan 

Wanana Visi Indonesia di 10 
provinsi yakni: Papua, NTT, Malu ku 
Utara, Sulawesi Tengah, 
Kalimantan -Barat, Surabaya, DKI 
Jakarta. Aneh, Nias dan Sumatera 
Barat. Ada pun jumlah peserta 
sebanyak ISS anak, terdiri dari S2 
anak laki-laki dan 106 anak 
perempuan). Dalam keanekaan 
para peserta bersatu mambang un 
kemajuan dan perubahan 
berkualitas. 
"'Saya anak Indonesia. Saya bisa 

jadi pemimpin dunia!", menjadi sub 

tana FPMN. M dahi'. catlah hi selain 
anak dapat menyuarakan haknya, 
mereka pun semakin dibangkitkan 
akan rasa percaya diri yang tinggi 
dalam membangun masa depan. 
Potensi yang besar, kesempatan 
yang terbuka lebar, serta 
dukungan untuk kemajuan masa 
depan, menjadikan para muda 
renggang usia 12-17 tahun ini, 
untuk dapat membuktikan diri 
kelak, sebagai pemimpin dunia 

■masa depan. FPMN 2010 meru- 
pakan kegiatan kelima yang 
dilakukan oleh WVI, yang 
mempertemukan anak-anak dari 
seluruh Indonesia sejak 5-10 Juli 
20LG. Mereka dapat berkumpul 
dan berbagi pengalaman tentang 
permasalahan yang dialami, 
kemudian mencari solusi sederhana 
untuk mengatasi persoalan yang 
ada, dan menuangkan pendapat 
.mereka melalui berbagai media. Di 
antaranya menyampaikan aspirasi 
lewat dialog dengan menteri dan 
pejabat negara, serta pembuatan 
layang-layang yang diterbangkan 
di PantaiJimbaran, Ancol Jakarta, 
Anak-anak diberi kesempatan 

menyampaikan aspirasi lewat dia- 
log dengan menteri dan pejabat 
negara, yakni: Kemendiknas, 
Kemeneg P P &PA, Kemensos, 
Kemenkes, Menfcokesra dan KPAI . 
Dialog Itu berlangsung selama 90 
menit, di mana masing-masing 
kementerian/lembaga negara 
dikunjung ideh sekitar 30 anak dan 
6 pendamping anak. 
Festival layang tayang 
Membuat layang-layang menjadi 
instrumen berikutnya bagi anak- 
anak dalam menyampaikan pesan 

dan pengharapannya. "Kesem- 
patan membuat layang-layang 
menjadi suatu pengalaman yang 
menyenangkan bagi anak-anak, di 
saat yang sama mereka belajar 
melakukan advokasi lewat media 
sederhana, cara positif untuk 
berekspresi dan berkary a/" ungkap 
Pitayo Susanto, Ketua Panitia 
FPMN 2Q10_ 

Layang-layang berbentuk kupLF 
kupj, dengan warna-warni, serta 

selipan pesan-pesan harapan 

untuk masa depan adalah ekspresi 
keceriaan peseita FPMN untuk In- 
donesia yang lebih ramah terhadap 
anak. Pantai Jimbaran-Anccl 
Jakarta, menjadi saksi atas pesan 
harapan 200 anak FPMN, melalui 
festival layang-layang ya ng penuh 

kesan berarti. *fU$B 

KE-t" «M VI' 



n 



r 



HalBLK2010Page B 



J\ Konsultasi Hukum 



EDIS1 131 Tahun VIII 1 -30 September 2010 



|iRE/ORMATA.l 






Suami Ingin Cabut 
Gugatan Cerai 



An An Sylviana, SH, MBL* 

Bapak Pengasuh yang terhormat, saya seorang ibu dari empat or- 
ang anak yang ditinggalkan suami selama 3 tahun, karena dia kepincut 
wanita lain. Saat ini saya sedang menc': :!.:'.■.;:■: ■;;:■■.; iur, ■:.-*,-.: ,,,mo 
diajukan suami. Sekarang sudah masuk dalam tahap pembuktian dari 
pihak suami saya. Namun secara tiba-tiba suami bermaksud mencabut 
gugatan cerai yang diajukannya tersebut. Dan kepada saya. Majelis 
Hakim bertanya apakah menyetujuinya atau tidak. Dan saya minta 
waktu untuk memutuskan hal tersebut. Daiam tenggang waktu 
tersebut, saya mencari tahu apa yang sebenarnya terjadi. Ternyata 
saya ketahui bahwa suami saya tefah dipecat dari pekerjaannya dan 
wanita itu telah meninggalkannya pula. Jujur saja saat sekarang ini 
saya sangat menikmati masa kesendirian saya, tapi bila mengingat 
perkembangan anak-anak, saya menjadi timbang. Apa yang sebaiknya 
saya ta-k-ukan dan apa akibat hukumnya bila saya menolak ataumenehma 
pencabutan gugatan cerai dimaksud. Terimafcasih. 

fty, Hanny 

Jakarta 



Sdr. Hanny yang terkasih. 
Dalam proses gugat 
menggugat di pengadilan 
adalah dimungkinkan PENG- 
GUGAT untuk mencabut kem- 
bali gugatan yang telah di- 
ajukannya. Apabila pencabutan 
gugatan tersebut PENGGUGAT 
lakukan sebelum persidangan 
dan/atau sebelum pihak TER- 
GUGAT memberikan jawaban 
atas gugatan dimaksud, maka 
PENGGUGAT dapat mencabut 



Hikayat 




H a n s P.Tan 



HORMATILAH orang yang 
sedang berpuasa- Begitu 
bunyi selebaran- yang 

biasa kita temukan di berbagai 
lokasi bertepatan dengan bulan 
puasa bagi umat mus lini 
sepanjang bulan Ini. Tidak salah 
dan tentu saja tidak berlebihan 

imbauan tersebut, mengingat 

puasa adalah suatu aktivitas 
ibadah yang sangat penting dan 
mulia menurut keyakinan 
mereka. Anjuran di atas sangat 
tepat mengingat masyarakat di 
negeri ini terdiri dari berbagai 
macam agama dan keyak ina ri . Di 
luar orang-orang yang berpuasa, 
ada. banyak orang yang tidak 
berpuasa karefia memang tidak 
dianjurkan dalam keyakinan 
mereka. Orang-orang yang tidak 
berpuasa ini diharapkan tidak 
makan dan minum atau merokok 
secara demonstratif di tempat- 
tempat terbuka, sebab hal itu 

metupaksn suatu bentuk 

pelecehan dan tentu dapat 
melukai hati orang-orang yang 
dengan khusuk ingin menjalankan 
pei>ntah agama. 
Lepas dari soal menjalankan 

ibadah tadi, setrap orang tentu 

ingin dihormati- Tidak ada orang 
yang mau dihina, dilecehkan 
atau direndahkan. Jangankan 
orang-orang terhormat rakyat 

REFORKKTA 



gugatannya tersebut tanpa 
perlu meminta ijin atau tanpa 
perlu persetujuan TERGUGAT. 
Namun apabila TERGUGAT telah 
memberikan jawaban, apalagi 
TERGUGAT mengajukan pula 
Gugatan Rekonpensi, jefas 
pencabutan gugatan tersebut 
harus atas serjin TERGUGAT. 
Jadi saat ini keputusan sepe- 
nuhnya ada di tangan Ibu, 
apakah akan menyetujui penca- 
butan gugatan cerai dimaksud 



atau menolaknya. Apabila pihak 
Ibu menyetujuinya, maka kondisi 
ikatan perkawinan yang ada 
atau terjadi antara Ibu dan suami 
adalah kembali seperti sedia kala, 
sedangkan apabila pihak Ibu 
menolaknya, maka proses gugat- 
menggugat tersebut akan terus 
dilangsungkan hingga 

memperoleh kekuatan hukum 
yang tetap. 

Ada pun akibat-akibat hukum 
yang akan terjadi apabila 
perkawinan tersebut diputus 
karena perceraian adalah sebagal 
berikut: 

1. Baik ibu atau bapak tetap 
berkewajiban memelihara dan 
mendidik anak-anaknya, semata- 
mata berdasarkan kepentingan 
anak; bilamana ada perselisihan 
mengenai penguasaan anak- 
anak, Pengadilan memberi 
keputusa.nn.ys* 

2. Bapak yang bertanggung 
jawab atas semua biaya 
pemeliharaan dan pendidikan 
yang diperlukan anak itu; 
bilamana bapak dalam kenyataan 
tidak dapat memenuhi kewajiban 
tersebut. Pengadilan dapat 
menentukan bahwa Ibu ikut 



memikul bia- 
yai tersebut; 

3. Pengadilan dapat 
mewajibkan kepada bekas 
suami untuk memberikan biaya 
penghidupan dan/atau menen- 
tukan kewajiban bagi bekas istri. 

4. Mengenai harta benda : 

- Harta benda yang diperoleh 
selama perkawinan menjadi 
harta bersama; 

- Harta bawaan dan masing- 
masing suami dan istri dan harta 
benda yang diperoleh masing- 
masing Sebagai hadiah atau 
warisan, adalah di bawah 
penguasaan masing-masing 
sepanjang para pihak tidak 
menentukan lain; 

- Dalam putusan-putusan 
hakim yang telah mempunyai 
kekuatan hukum tetap atau 
telah menjadi pedoman bagi 
hakim-hakim lain untuk 
memutuskan hal yang sama 
(yurisprudensi), mengenai hal 
tersebut diatur sebagai berikut 
: "Apabila perkawinan putus 
karena perceraian, harta 
bersama dibagi dalam 2 (dua) 
bagian yang sama dengan tidak 
mengindahkan asai barangnya 




satu persatu 
dari pihak siapa, Hanya 
barang-barang yang sangat rapat 
hubungannya dengan satupthak 
(pakaian, perhiasan, perkakas 
tukang dsb) dapat diberikan 
pada yang bersangkutan dengan 
memperhitungkan harganya 
dalam pembagian." Tetapi 
suami/istri dapat membuat 
kesepakatan sendiri tentang 
pembagian harta bersama 
tersebut dan semua kese- 
pakatan / persetujuan yang 
dibuat secara sah berlaku 
sebagai Undang-undang bagi 
mereka [Pasal 1338 Kitab 
Undang-undang Hukum Perdata) 
Demikian penjelasan yang 
dapat kami berikan, semoga 
bermanfaat,. & 



A&vokat & Pe/igasam 
A/t Ar> Syiviana & Rekan 



Hormat 



jelata yang kehidupan ■sosis I- 
ekgnominya sangat memprihatin- 
kan pun akan merasa tersing- 
gung bila merasa direndahkan 
martabatnya. Sudah banyak 
berita tentang seorang pemban- 
tu rumah tangga yang membu- 
nuh majikannya karena merasa 

tidak dihargai. Tidak jarang pula 

kita membaca berita tentang se- 
orang pengemis atau pemulung 
yang membunuh lantaran merasa 
disepelekan. Kehormatan me- 
mang tidak pandang bulu. Dia 
milik semua orang, bahkan selu- 
ruh makhluk hidup. Cacing, 
makhluk lemah dan tidak berdaya 
itu pun akan menggeliat jika 
terinjak. Jelaslah sudah, tidak ada 
makhluk ciptaanTuhan y^f\Q sudi 
diremehkan. Hanya, tidak semua 
korban langsung bereaksi saat 
kehormatannya dipermainkan 
pihak lain, kebanyakan cuma bisa 
diam memendam bara emosi dan 

sakit hati. 

Tak bisa dipungkiri, tujuan 
hidup adalah mencari kehormat- 
an. Orang-orang bekerja, toh 
untuk mendapatkan uang juga. 
Dengan uang, kita akan mem- 
peroleh kehidupan yang layak— 
kalau boleh s;b serba berkelirn- 
pahan atau mewah. Orang yang 
kehidupannya layak atau berle- 
bihan secara materi, jeias akan 
lebih dihormati ketimbang orang 
yang taraf ekonominya pas- 
pasan, apalagi minus. Orang tua 
mati-matian menyekolahkan jnsk 
setinggi-tingginya, ujung-ujung- 
nya adalah agar di kemudian hari 
sang anak bisa dengan mulus 
mendapat pekerjaan bagus dan 



gaji tinggi. Orang yang berkan- 
tong tebal jelas lebih dihargai. 

Maka benarlah kata orang: "Duitlah 

yang mengatur segalanya". Anda 
orang berduit, silakan bicara, so 
pasti didengar. Di sebuah lokalisasi, 
ada ungkapan para jablay yang 
bisa menyayat hati pria hidung 

belang yang bermoral tipis juga 

bermodal tipis: "Punya uang, 
abang kusayang, tidak punya 
uang abang kutendang". Pokok- 
nya f di manapun, siapa pun yang 
punya uang pasti dihormati. 

Hormat adalshsuatu sikap yang 
sangat terpuji- Idealnya sikap 
hormat tidak hanya ada pada 
salah satu pihak. Semua pihak 
harus saling menghormati, apa 
pun kedudukannya. Bahwa anak 
buah harus berlaku hormat pada 
atasan, itu sudah pasti. Namun 
para bos pun tidak perlu merasa 
gengsi untuk memperlihatkan 
rasa hormatnya terhadap anak- 
anak tuahnya. Tidak ada safahnya 
jika bigboss sesekali lebih dahulu 
menyapa atau mengucapkan 
' selamat pagi", kepada office boy 
atau office girt di kantornya. 
Merasa dihormati pimpinan, 

karyawan tentu akan memiliki 

dedikasi tinggi dan makin 
bei>eriiangat mencetak prestasi. 
Hormatilah ayah dan ibumu supaya 
lanjut umurmu. Itu ajaran mulia 
yang termaktub dalam Kitab 5ud. 
Hormatilah sesamu seperti dirimu 
sendiri. Itu juga perintah Tuhan 
yang, tertuang secara gamblang di 
Kitab 5uci. Singkat kata, dengan 
saling menghormati maka 
kehidupan di dunia ini akan aman, 
damar, sejahtera, tenteram 



keitaraharja. Kemampuan saling 
menghormati merupakan ciri qt- 

ang beradab. 

Himbauan untuk menghormati 
orang-orang yang sedang berpuasa, 
harus dihormati oleh semua pihak. 
Bahkan tanpa ada selebaran 
semacam ini pun, kita sebagai 

warga negara yang baik dan 

heradab harus memperlihatkan 
penghargaan yang tinggi terhadap 
mereka yang sedang menjalankan 
ibadah. Apalagi beribadah adalah 
salah satu hak paling mendasarbagi 
manusia yang beragama. Tetapi 
ada rasa pedih dan mirrs kala 
membaca selebaran-selebaran 
ajakan untuk menghargai umat 
yang sedang menjalankan ibadah 
puasa ini, jika mengingat nasib 
sebagian warga minoritas yang 
sering tidak dihormati dalam 
beribadah, 
Akhir-akhir ini banyak kejadian 



yang memperlihatkan kalau kita 
tidak mampu menghormati 

peribadatan orang lain, sekalipun 

pada saat yang sama kita ingin 
dihormati sewaktu menjalankan 
ibadah. Nasib warga HKBP Pondok 
Tirnui di Bekasi, Jav& Barat, dan 
GKI Taman Yasmin, Bogor adalah 

contoh teranyar betapa kita ini 

hanya pandai minta dihormati tetapi 
tidak sanggup untuk menghormati 
orang lain. Sejak beberapa bulan 
lalu, jemaat HKBP Pondok Timur 
dan GKI Yasmin terusir dari geieja 
mereka atas desakan dan gangguan 
dari sekelompok massa. Sementara 
ribuan jemaat di berbagai tempat 
mengalami perlakuan yang sama. 
Jika masyarakat, aparat dan 
pemerintah sudah tidak mampu 
lagi menghormati peribadatan, 
maka sesungguhnya bangsa dan 
negara ini telah kehilangan 
kehormatannya,* 




r 



HalBLK2010Page 14 



J 



EJA 



ORMATAI 



EDIS1131 TahunVIM 1 -30 September 2010 



Konsultasi Teologi 



Jangan Salah Pilih Pasangan 




Pdt. BigmanSirait 

Bapak Pengasuhyang kami hormati, saya ingin bertanya dan mungkin 
Pak Pendeta yang paling pas menjawabnya: 1) Apakah dosa jika orang 
Kristen bercerai, dengan istri sering dianiaya suami, dan karena berarah? 

Di AfciEab dikatakan "tidak ada yang dapat memisahkan suamHstri 
kecuali kernatian ""', dan dr firman yang lain dikatakan "Tuhan tidak 

menghendaki perceraian''. Ada banyak alasan s-uami-i-stri untuk bercerai 

seperti; suami selalu menyiksa istri, suami tidak memberi nafkah, dan 
fain-lain sehingga tidak ada damai sejahtera. 2) Bagaimana menurut 
Bapak? Apakah seorang istri harus teta p bertahan ketika suaminya terus 
menyiksa- dan Erdafc memberi nafkah? Apayamgharusdilakukandalarn 
menyingkapi persoalan seperti ini? 

i^;-3i-ilAi?i.:r&flmaii--;on ; 



PERTANDAAN menarik, dengan 
jawaban yang sudah pasti beraneka 
ragam. Untuk perceraian tidaksanua 
pendeta satu kata. Boleh atau tidak, 
hirggaalatan-a lasan nya.Sayapertiadi 
terus menggumuli hal ini dan tetap 
berusaha memahami apa yang 
menjadi kehendak Allah, namun di sfci 
yang lain juga belajar untuk mengerti 
apa yang sedang terjadi dalam realita 
kehidupan manusia. 

FBsarbu yang dikaji Tuhan, Alkitab 
berkata: Apayang telah dipersatukan 
Allah (pernikahan pria dan wanita), 
telak toleh dipisahkan oleh manusa 
(Matius 19: 5), Jelas di sanadikatafcan 
kcnsep pernikahan kristiani, yaitu: 
dirancang deh Albh untuk djjabni cteh 
manusa. Ini menjadi dasar kehidupan 
pernikahan Kristen, yaitu harus 
berjalan sesuai apa yang menjadi 
peraturan atau ketetapan Atta-h 
sendiri. Jadi pernikahan kristiani itu 
sakral, dan harus bersitat'kaVal" (telak 




HendrikLim, MBA* 

getex@crjn.net. id 



TIDAK ada satu pun 
pengusaha sukses yang 
tidak pernah merasakan 

kegagalan. Kalau ada yang belum 
pernah gagal, itu artinya ia belum 
tumbuh penuh. Kegagalan sering 
merupakan salah satu ciri-ciri 
kesuksesan. Namun ada yang 

flfsn«saat gagal lalu up, Tapi ada 

juga yang ^ovvn kemudian malah 
cut Bagaimana memastikan agar 
ongkos dan penderitaan di balik 
sebuah kegagalan dalam usaha itu 
menghasilkan nilai balas yang 

sepadan dan pantas. Kalau Anda 

meragukan pernyataan di atas, 
buatlah survei kecil , tanyatah 30 or- 
ang entrepreneur sukses yang 
Anda kenal, Anda akan mene- 
mukan bahwa pada masa mereka 
memulai, sebagian besar akan 
menceritakan kesulitan yang 
begitu besar yang dihadapinya. 
Ada masa-masa tidak ada uang 
sama sekali. Karena sebagal snUs- 
pFBfiew-tlJal ada lagi orang yang 
otomatis mengirimkan mereka 
cftegue pem-bayaran, kecuali 
mereka menyediakan jasa atau 
produk sebagai solusi bagi orang 
lain. Ada masa-masa orang tidak 

bisa tidur atau bangun telah 

malam, sebab harus memikirkan 



terpisahkan kecuali deh maut). 

Bagaimana dengan perjinahan 
sebagaimana dikatakan Yesus sendiri 
pada Matius L9: 9: "Barangaapa 
menceraikan Istrinya kecuali zirah, dia 
berbuat zinah". Sehingga ini 
menimbulkan komentar pada murid 
murid-Nya sendiri, betapa beratnya 
pernikahan itu. Mengapa? Karena 
pada waktu Itu manusia hidup dalam 
kedegilan, sehingga hukum kawin- 
cerai berlangsung umum, termasuk 
poligami (Matius 19: S). Dan pada 
waktu jtu juga berlaku hukum rajam 
Pagi pezinah [lmamat 20: 10). Jadi, 
kita harus membaca kalimat Yesus 
dengan jelas sesuai Konteks waktu 
itu, bercerai karena Jinah sama saja 
dengan bercerai karena mati (ingat 
berzinah, bsaiti hukum mati). Artinya 
perkataan Yesus tentang alasan 
perceraian sangat konsisten, dan 
lulah yang menimbulkan reaksi hebat 
para murid yang sangat mengerti 



konsekuensi *inah pada waktu itu. 
Konteks kita sekarang memang 
sangat berbeda, itu harus dipahami. 
Ada hal yang menguatkan fakta ini, 
yaitu, kisah tentang Nabi Hosea yang 
disuruh menikahi pelacur sebagi 
simbol, Allah sebagai mempelai pna 
menikahi Israel sebagai pelacur. Isiael 
memang bera nah dengan berhala. 
Tapi lihatlah kasih Allah yang 
mengampuni dan menerima Israel, 
sehingga ada bagian Isiael yang 
diselamatkan. Jika bdak, sudah pasti 
Israel terhapus dari muka bumi ini. 
Bukankah semangat yang sama 
seharusnya juga hidup pada tiap 
pasangan Kristen. Saling mengasihi, 
saling mengampuni untuk saling 
melayani? 
Ahj betapa indahnya kehidupan 

keluarga Kristen, inilah yang 

seharusnya kita sadari sebagai 
panggilan untuk bersaksi,, menjadi 
garam dan terang dunia ini. Tak ada 
alasan untuk melawan Ini. Jadi bdak 
ada alasan urttuk sebuah perceraian 

kecuali oleh kernatian. Sekarang mari 

kita lihat realita kehidupan manusia di 
dalam dunia ini. Adalah Fakta 
perzinahan yang dilakukan pasangan 
bahkan menjadi hobbi yang 
menya k fcka n. Tidak mendidik, dan bisa 
mernbahayakananak-arak. Termasuk 
kekerasan dalam rumah tangga 
(KDRTj, seperti penyiksaan, baik 
dengan kata-kata, tekanan psikologis, 
ekonomi, atau pukulan /ang bisa 
membahayakan keselamatan, 
Betapa beratnya semua kenyataaninr. 
Tapi apakah perceraian menjadi 
jaminan perbaikan? Ini sebuah 
pertanyaan serius. Mari kita pikirkan 
secara tenang. Kalau untuk mengatasi 

semua hal ini pasangan fcofeh bercerai, 



maka, bukankah itu berarti 
pertempuran terhenti tanpa ada 
pemenangnya (menjadi kesaksian 
hidup, menang bersama Vesus). Lalu 
ape artinya percaya pada pemeliharaan 
Tuhai\jikakepu£usan bersifat sepihak 
yaitu saya, namun mengabaikan 
keJTendak Yesus untuk sangkalcf ri dan 
pikul salib sebagarnana yang dluntut- 
Nya atas pengikut-Mya. Mari kita uiut 
periahaT-lahan_ 

pHtama, yang inemiih pasangan kfca 
adalah keputusan kita, maka menurut 
hemat saya sebagai orang dewasa 
sudah seharusnya kita l^ertanggung 
jawab atas pilihan kita. Itu. sebab 
pernikahan hanya untuk orang 
dewasa yang bisa memilih dengan 
tepat. Kesalahan pfth (menikah) haius 
kita tebus dengan memperbaikinya, 

bukan membubaikannya (bercerai), 

Kedua, kalaupun kesalahan sudah 
terjadi, itu tkJak berarti perceraian 
adalah pilihan satu-satunya bukan? 
Pisah sementara dimungkinkan deh 
Alkitab, sebagaimana dianjurkan deh 

Paulus terhadap keluarga bermasalah 

(1 Korintus 7: 5). Tujuannya adalah 
untuk menenangkan diri, sehingga 
keduanya menjadi tenang dan 
menyadari kesalahan yang- ada dan 
berani memperbaiki. Di sini dbutuhkan 
peran konselor sebagai pendamping 
bagi keduannya. Banyak persoalan 
bisa diselesaikan. Pada umumnya yang 
tidak terselesaikan adalah kesalahan 
sejak awal. Di sinilah kita sebagai or- 
ang percaya tidak rela bertanggung 
jawab atas pilihan yang krta buat Ada 
orang berkata "'saya tidak kuat, 
pasangan saya tidak takut Tuhan, 
selalu meoganiaya, saya mau cerai'. 
Padahal seharusnya kalimat yang 

diucapkan seorang kristen yang baik 



adalah, 'Tuhan aku salah memilih or- 
ang bdak takut pada-Mu, arnpuniaku, 
kuatkan aku untuk memperbaiki 
i umah taitggakf. Dan tentu saja, dia 
juga akan berkala, " sadarkan suaifi ku, 
jadikan aku alat-Mu untuk 
membawanya mengenal-F'lu ya 
Tuhan'lInilBh kehidupan kristiani yang- 
bertanggung jawab. 

Ketiga, ada situasi di niana tetri harus 
memainkan peran ekstra, /a itu 
berjibaku untuk anak-anaknya ketika 
sua mi tidak m e n unjuk ka n 
tanggungjawabnya tentang ekonomi. 
istri tak perlu n>encgugat cerai, tetapi 
menjadi alat bukti dengan kerja 
bakti nya u n tuk a na k-anak. Sa ya mel hat 
banyak istri berhasil dalam hal ini dan 
sangat direspek oleh anak-ai'iafcn/a. 
Vang lebih mengagumkan saya, si istri 

tidak pernah mengajarkan pada anak- 

anak untuk membenci ayah mereka, 
bahkan sebaliknya. Betapa hebatnya 
de, da telah menjadi sebuah kesaban 
yang hebat; lebih hebat dari khecbah 
kebanyakan pendeta yang hanya 

mampu berteori tetapi tidak rnenjalani. 

Dan terakhir patut direnungkan, 
persoalan hidup memang sangat 
hebat, tetapi apakah Tuhan kurang 
hebat atas persoalan kita, atau kita 
yang kurang hebat percaya, dan 
menjalani psrintah-Nya. Bukankah 
Alkitab berkata: 'Tidak ada pencobaan 
yang melebihi batas kemampuan krta?" 
{IKorintuslO: 13). 

Jadi, Fksaribu yang dikasihi Tuhan, 
jawaban ada tersedia, tinggal 
keberanian kita untuk melakoninya. 
Tak mudah tetapi bukan tak mungkin. 
Selamat belajar taat dan tegar 
melewati badai kehidupan ini. Tuhan 
memberkati, "t" 



Garam Bisnis 



Kalau (Organisasi) Anda 

Masuki Fase Krisis 



tagihan yang 'setia datang', namun 
C35h belum ada di tangan, karena 
receivaP/es piutang dari pihak 
ketiga belum cair, proyek macet, 
krisis 'ekonomi, dan lain lain, Ada 
masa- masa amat sulit, dan kalau 
tidak punya mental yang kuat, 
sudah pasti menyerah dan angkat 
tangan. Namun sebagian besar 
berjalan terus karena punya 
sebuah mimpf dan nussian. 
Mungkin mimpi itu baru seperti 
sebuah titik awan, yang akan 

membawa hujan, bukan sebuah 

gumpalan awan mendung yang 
besar. Namun atas mimpi itu 
mereka jalan terus, dan akhirnya 
bisa menerobos kebuntuan, dan 
kemudian melesat ke atas. 
Sekarang kalau mereka "sudah 
jadi". Anda akan melihat bahwa 
masa-masa sulit pada saat seperti 
itulah yang membentuk karakter 
mereka. Masa- masa sulit sepeiti 
itulah yang sekarang mereka 
ceritakan dengan tertawa dan 
penuh haru. Sebuah segmen 
pengalaman, yang tidak mau ia 
tukar dengan nilai berapa pun. Dan 
daya tahan mentallah yang 
membuat mereka lulus pada fase 
kritis ini. Da n seg men khas i ni rjda k 
hanya monopoli kaum entrepre- 
neur. Hampir semua bidang 
perjalanan memiliki etape ini. 
Apakah itu pemuka agama, 
pelopor bidang sosial, tokoh 

pendidik, pembuat cerita film, pe- 
musik, penyanyi politikus pemain 
film , penulis buku, atau apa saja. 



Leam/tig point 

Sebagian besar orang yang tidak 
pernah masuk ke dalam proses, 
jarang yang tertarik dengan fase 
ini, padahal di titik ini terletak feam- 
tng pomf-nya. Di titik inilah 
seseorang menemui fase paling re- 
cept)ved3t\ dirinya. Ia bisa menjadi 
begitu terbuka. Cangkarsg keras 
kepala yang selama ini tertutup 
terhadap pembelajaran dari luar 
menjadi lebih lu rak pada fase kritis. 
Seperti orang dalam ruang ICU, ia 

menjadi lebih mudah menyerap, 

layaknya tanah yang kering yang 
kehausan dan mereka menghisap 
air sebanyak-banyaknya dan 
kemudian menjadi segar kembali. 
Seperti spong-espon yang amat 
haus dan sanggup menyerap 
gagasan baru sebanyak mungkin 
yang disodorkan kepadanya. Or- 
ang-orang yang berdiri di luar 
lapangan, mata mereka hanya 
tertarik pada ujung cerita yang 
sudah ftappy en&ng. Kalau Anda 
tidak memiliki sesuatu yang Anda 
ya kini anrat dara m, bahwa itu pasti 
akan terjadi suatu saat, dan kalau 
Anda tidak setia dan penuh disiplin 
untuk terus berjalan di dalam 
koridor yang Anda telah teruntuk- 
an, maka Anda akan gampang» 
menyerah pada saat berhadapan 
dengan kesulitan dan realita yang 
pahit saat ini. Kita akan menjadi 
rentan dan amat mudah fccm- 

promi, kehilangan harapan dan 
tidak memiliki motivasi untuk 
bergerak maju; terjerat dan 



dijatuhkan oleh fakta saat ini. 
Kalau Anda sudah memiliki 
keyakinan akan sebuah "gambar 
besar' yang akan terjadi dalam 
h idup Anda suatu saat nanti, maka 
saat Anda bertemu denga n 
kejadian sehaii-haTi yang keias dan 
berlawanan dengan apa yang 
Anda kehendaki, Anda akan bisa 
tenang,, dan melihat dalam 
perspektif yang besar, dan bisa 



menertawakan kejadian-kejadian 
tersebut, Oleh karena itu, seorang 
yang ingin memiliki karakter dan 
mentatitas seperti bu&ness trMnsf, 
harus inemili ki rasa percaya diri atau 
keyakinan yang amat dalam 
terhadap apa yang hendak ia ingin 
dia capai. Sesuatu yang tidak bisa 
digertak oleh keadaan diluai dirinya. 
Dalam bahasa Alkitab: Tsguhkgn 




Market Placefor Missions (MPFM) sebuah 

persekutuan yang memberikan inspirasi 
kepada setiap pelaku bisnis untuk terlibat 
lebih jauh dalam pelayanan misi di 
Indonesia. 



M PFM mengundang Bpk/Ibu para pemimpin perusahaan 
dan pengusaha untuk menghadiri persekutuan misi 
perdana yang diadakan pada: 

- Hari : Kamis 

- Tanggal : 30 September 2010 

- Waktu : 18.00-20.00 WIB 

- Tempat : RitzCarlton Hotel, Bali Room Lt.2 

3L Lingkar Mega Kuningan Kav.EL Ha- 1, Jaksel. 

: Pdt. BigmanSirait 



- Pembicara 

- Sharing Misi 
da ri yayasan : Yayasan Ka rtidaya 

Kedatangan Bpk/Ibu akan memperluas wawasan tentang 
pelayanan misi di Indonesia 

Hormat Kami, 



Pengurus MPFM 



■>'■■■' 1-11 -Ml. 



REFi.'kiMA'l'A 



n 



r 



HalBLK2010Page t5 



Muda Berprestasi 



EDISI 131 Tahun VIII 1 -30 September 2010 



|ire/ormata 



Designer Indonesia 
Go International 



\ 



rJ 



'/ 



TOitfsai-iia aiiak \ferrMJ\&&iyvalaiv?angsara seperti 
;!!;.i Tsii.il i FVpim=:* !■:■. Dilx-;:* van o^Si- ^mo i\i.i v:niq 
mendukung pengejrfcangan pendidikan Eka r £enai 
pu nya peluang pendfcl k?n sgak 5M A da n faJlah di Ais&ala , 
ftibiy^iiM'TbgjAaiia,' 13 l-lsi]SS6iii,ssjaklad sudah 
rren-palhakm bakat rcrai^deasiejiSeBkTC.sangairah. 
sudah mulai inarperkswJkanajifiabetridsngBn permainan 
s na r/bayangan dan gambar-garrbar 3drnena. Ini menteri 
i-rrjii.i.vri terandri bagi Eka, 

Urtuli lelap tekus pada pengen"tengan kemampuan ya rg 

dimliij akhrriya putri ailuxi Ir; Irdrayana dan Yerny til 
metenju&an SMA di Carey E&ptet Grammar Echod, 
Mdboume, Austraia. Efe ii «:!■:<: Muo i\wa design graFfc, 
seni, dan maTibuatstefe. 

ttesaitt duniaku 

FtoKS Ndjp membentuk seseaTirigdar>aEh^:€n>baiK| 
secara diramis, nal ni terjadi dalam kehidupan Keok. 
pernbeiaiii seperti Elisa, Setelah lulus dari SMAdi&hun 
2CM, Bea melanjuUan kilahnya di RMTJ Univerily, 
Mdboune. khusus dalam bidang ai"atekBir setema 
setahu, 

TanyaB Si» rosneirtil-^i kejrvijnsn yang baru 
untek letih ksnsen ke duntn tashisn bukan sebagai 
arsitek, Walau tlalimengctiBrikan banyak M. i;r*"tat 
dukungan kedua orangtua, Bisa berpindah ks feshbn 
todnoigy. febaanian ini memfcuatEfea seireAii dapat 
n-engerrbangkan lamai ipuarn ya, melalui pnsEsriya 
yaiigmenibanggaiaii. 

Ftengalan-fln yang tidak terlupakan dan paling 
irenggarfcirakari Eka adalah dengan mendapat Gaid 
ffiEV , ^nnerofha5bkriA™rrJAjsti^w2i^ 1 R'es&ii 

yang rrartruat 3sa berkesempatan irenenima 

fi uatte&slCCP <i\ ' iiv 'Lv ,?: j»& jfcw|?,goMfl ssatn. 

Raihan ini merupakan kebanggaan bsrsendiri karena 
palame kalnBiaimajjara perSma datemfasfiniAs\Bid 
ri L Prestaa i ni tefah n lernaoj B ba un tuk lebh dan lebih lagi 
rwgmtognjjan kemampuan, desgngs rHEmaticraL 



C&iganpa-iJ-i paraysin, keheranan rrana±a VA beni.-=eiia pa juangan 
keras, akurnya Bsa-pun nianpadeh pengltargasn berikumya dabm bidang 
akademi rr&\i\g&rdgft&ivhr&oFte'&hstit^d£sigriai\&tf2C09. 

Pengalaman yang nwmptrkayai 

^la*jiiJCEfe,i^ukrTKjrKt3«iang desg^dbuiiiiikanmed^:paxwidii. 
meir&ksriOTpjan menyampah 
aBuskets. CBnsernt'f'Kfhadaptel^tu^'pabrit'tahaiidaHii: 

Sisa tainpilrrwf^se^anakinuda yang suka akan &i Tangan, "Saat-saat 
harus mempresentasian haal kaya yang sudah saya kerjakan dengan susah 

payah d&i a^isendii, 15 menitsebekim men^esertrasfcaj'ittya, ada jang 
raca t Itu msjTrnbu Jen lasa putus asa, aedh, kecevis, tepi akhrrT/aserniHbcfch 
dsetesaik^ dengan rja^ta^igpenyu^ 

"Ini pendaman baiiarga bagi saya. Kegagalan bukan sesuaLi yang 
nraiakifcin,kai¥iwiitek9£p 1 ii^yar^kobayaiigkiin, Osmiaya irensnukan 
ii tik banyak pengalWiTan ^ar^ berguna, untuk lebih kuat, lebih mempersiapkan 

t^^K£ua0idaigmlxifc/BniahB(sa. 

Teknis ax/^erneTupiatangay»yang diikut Eksa femta mamelalui bekal 
yang telah ditetimanya di Faiis-Aneri^in Acaden-r^, FVai«s. Caifl^f adaJah 
srigkabn dari CctrmGn tiavGE Qxitre yang berarti suatu kegiaSn yang 
dken^andainanpsriuh penjr,\%i3«). ^/rfirt^elbalvKafeardiJ.rrKr-Jjfci 
pengertian ; senijahit-men]ahi1 bngkat bnggi dan dilakukan dengan tarejan. 

Anuitasnya lebh nTen^it^ndrikes^sssuawyarsberEifet^*^ 
detl,kelefnbufan.denganpaTbijabnyafTg cukupmemaiianwaktj lama. 
Tidak hasn, Eisi kini A -"«i Legabiiig dengan Hany Ditsois Cafcre (HCC), 
Sebuah peneahaan deagneryang punya namadi Indcneste. 

KliiiiLKbagi kawula ntria, Efca punya naghat."LhtiJ;sa1iabat mudadi 
Indonesia, jar^a n punya mental tenpe. Haius mavilii daya juang yarg 
Unggi. Jadf Hak cengeng dan mudah menyerah, -Eeiani mengemukakan 

perefepat, dan baam ba-ka(a Tidak . Baani bertenja. bdak bikutsalali .Siap 
manarima satiap krihka n yang buru k untuk lefcii bak ". 
TeHepasdaif itu seriba Eli :o :^ li ^.i i rv -1 o-:» oJ i k?n d iri hepaeki keheiKia k 

Yang Kuasa apa pun yang hendak da lakukan. "Ftenaya bdak percaya, 

sebdLmatotLitksrpetKi, ;u^P^^le™r^tit^aky3?^u^^an.t>b^lgsaya 
bsefrtt'WiyangkutfreEi depan, seniua tidak ada yang asf^aTapijiinpi 
saya 5-10 tahun kedepan, aku ingin dikenal sebagai dis^iter Indmesa 
yang punya re ma, Ea y a perca ya sya bea mencbpatkan n ya " tutu r Efa 
yakin. ^lidya 





Available At ^^^«| oisc^tarba CSHnoia jnformasi Dan Pemasaran K»:HCtHilH 



E3» 



REFi «itWA 



ateluya 



vmMi^s^^wZ*^ Telp. 021-63860953 | Fax. 021-63860954 



r 



HalBLK2010Page 16 



J 



Ej/j 



ORMATAl 



EDIS1 131 Tahun VIII 1 -30 September 2010 



Senggang 




K r €MAMPUAH alami yang diasah dengan baik dan dikembangkan 
denga n serius, pa-sti mela l'iirK an ksi ,\i ., ang da pat dini kmati dan diak ui 
fcc.leh dunia. Dan itu dibuktikan Petra Hoshua Sihornbirtg. Remaja pria 
kelahiran 10 April 1992 ini kini dikenal sebagai penyanyi baru, dantampil 
sebagai idola para remaja dan anak muda Indonesia. 

Petra Sihombincj menang dikaruniai kemampuan bei musik yang dapat 
diandalkan. Permainan gitar atau piano, menjadi ciri khas seorang Petra 

kala tarn pil menghadirkah karya-karya barunya. "OntaTaHeMafti-riwtf 

(CTK) "merupakan lagu hitsnya yang semakin membuat namanya dikenal, 
apalagi setelah penampilan perdananya di layar kaca dalam acara 
"Dahsyat", RCTI. 

Tawaran untuk manggung terus berdatangan, tidak hanya pada saat 
ulang tahun RCTI, namun melalui prograrn-prcgrarn musik lainnya. Suara 
merdu mahasiswa Institut Musik Daya ini semakin sering terdengar di 
beberapa stasiun radio sejak CTK menjadi tegu yang digandrungi anak- 
anak muda. 

M erang kak sendiri 

Sejak kecil, putra sulung Franky Sihombing, ini sepertinya 
mengikut: j^pk ^!"q ayah yang dikenal sebagai pemusik se 
nror. Petra mulai bernyanyi di usia 3 tahun, kemudian mulai 
melirikakat musik di usia? tahun. Petra mulai bermain drum, 
dan berpindah ke gitar di usia L2 tahun. Musikalitas Petia 
semakin terasah dengan mulai membuat dan 

mengaransemen lagu, di usia 13 tahun, 

'Berawal hanya iseng dengan alat rekaman kecrl 

pemberian Papa, akhirnya saya punya album di usia 15 

tahun, Komentar Papa lumayan, saya menawarkan ke 

beberapa produser, tapi ditolak," cerita Petra. 

Akhirnya sang papa harus menjual mobil, membantu 

untuk memproduksi secara indie album perdana 

Petra "Saya mulai dari bawah, merangkak 
sendiri, walau susah kerja sendiri, nikmati 
yang aflout. Buktinya sekarang, lagu- 
lagu saya dapat diterima," kenang 
Petra bentang awal perjuangan- 
nya di dunia musik. 



Musisi'Potensial 



Kemajuan-kemajuan yang dicapai, memberi kenyataan kalau Petra 

akan hadir menjadi sosok musisi yang mampu memperkaya blantika 

musik Indonesia. Kini sudah 30-an lagu yang diciptakan sendiri oleh 
Petra dengan konsep banci. 

Jikasangayah menggeluti musik rchani r Petra tampil melalui musik 
sefcuter dengan prinsip: ' Musik tidak ada batasnya, rohani atau sekuler. 
Bermusik tidak melihat agama, semua lagu-lagu ya ng kuciptakan untu k 

semua orang dengan pesan positif. Bisa membuat orang senang, 

berubah, dan diberkati. Kemampuan yang ada melupakan pemberian 
Tuhan untuk dibagikan kepada orang lain," tandas Petra dengan 
tenangnya. 

Menjadi produser musik adalah cita-cita Petra. Impian inisepertinya 
tak akan lama dapat diraihnya. Kemampuan, prestasi, dan perjuangan 
yang telah ditunjukkan sejak dini, mampu mengangkat Petra sampai 
ke puncak impian "Fokus saya terus berkarya. Tetap prorno album 
1. single 2-3, Akhir tahun, buat album baru," aku pemilik moto: 
"Jangan pernah menyerah", ini penuh antusias. 

Penampilan Petra yang cop! r membuatnya terlihat beda. "Didikan 
Papa selalu memberi kebebasan, dengan menanamkan garis-garis 
batasan. Jadi kalau begini akan jadi begitu. Kebebasan ini yang 
menyadarkan diri sendiri untuk tidak macam-macam," tandas Petra 
penuh arti. 

Tentang tantangan dalam pergaulan para anak muda masa kini, 
Petra berkomentar, "Persoalan utama adalah narkoba, mengapa harus 

ujungnya itu, gue ga mau nyoba. etentfodfttgs, merusak diri sendiri. 

Keluar duit, enaknya pertama, tapi rf-.'i^.^T-nyaciak enak," tandasnya. 



« 



Hadapan Indonesia 





n 



r 



HalBLK2010Page 17 



HalBLK2010Page 18 



Thursday, August 26, 2010 
2:13 AM 



■ M I M 



Laporan Khusus 



■ 



EDIS1 131 Tahun VIII 1 -30 September 2010 t~_ 



L 



Melirik Gerakan 
Menggapai NII 

Perjuangan menggeser NKRI yang berdasarkan Pancasila dan UUD'4S tak pernah 
sepi. Bahkan hingga kini, perjuangan itu teiah dipersiapkan secara sistematis. 



MESKI perjuangan Sekarrnadji 
Maridjan Kartosoewirjo di 
Jawa Barat, yang memprokl- 
amasikan Negara Islam Indonesia, 
pada 7 Agustus 1949 berhasil 
digagalkan, tidak berarti roh 
perjuangannya sirna. Seperti dicatat 
BidneyJones, peneliti senior Inter- 
national Crisis Group. Sampai hal 
ini, perjuangannya menjadi inspiras 
untuk semua kelompok, baik yang 
memilih jalan kekerasan maupun 
tidak, yang ingin mendirikan negara 
Islam, termasuk Jamaah I-st-a rniyati 
(Jl), Ring Banten, dari banyak 
kelompok sempalan lain. 

Salah satu kelompok yang pal- 
ing nyata, seperti dituturkan Ken 
Seti awan, anggota tim Inves- 
tigasi Lembaga Penelitian dan 
Pengkajian Islam (LPPI}, adalah 
kelompok Negara Islam Indone- 
sia Komandemen Wilayah IX {NU 
KW9) yang kini dipimpin oleh Panji 
Gurn ilang. Kelompok ini, kata Ken, 
membentuk struktur organisasi 
pemerintahan sendiri. Mereka 
membuat basis-basis pergerakan 
df seantero negeri ini dengan 
gerakan bawah tanah, merekrut 
anggota, menggalang dana serta 
membina jaringan untuk terus 
mengembangkan program-pro- 



gram NII yang telahdicanangkan. 
Gerakan mereka yang bersifat 
rfandestine juga diikuti gerakan 
legal formal yang terbentuk 
pesantren di Indramayu, Ma'had 
M 2aytun. "Pesantren itu di- 
maksudkan sebagal cikal bakal 
ibukota NII serta wadah 
pembinaan santri untuk kelak 
menjadi pimpinan gerakan," ujar 
pengurus Ikatan Santri Kebumen 
(IKTRIMEN)ink 

Dikatakan Ken, kelompok HTI 
KW9 mengklaim pergerakan 
mereka terinspirasi dari per- 
juangan Kartosoewirjo. Dan 
memang, dalam struktural yang 
pernah terbentuk, NU KW9 me- 
rupakan turunan dan pemegang 
estafet kepemimpinan dari Adah 
Djaelani, Imam NII yang diangkat 
tahun 1979. 'Pergerakkan- NII 
KW9 merupakan pergerakan pal- 
ing masif dan paling sukses 
diantara gerakan yang meng- 
atasnamakan NII lainnya. Mereka 
telah memiliki basis, logistik, 
jaringan di birokrasi, hubungan 
internasional serta kekuatan 
jamaah yang solid di tingkat 
nasional/' tandas tim Buru Sergap 
Solidaritas Umat Islam untuk 
Korban Aliran Sesat (0USER 



SIKAT) ini. 

Mereka, lanjut Ken, mulai 
bergerak pasca Kartosoewirjo, 
tepatnya mulai konsolidasi kembali 
sejak tahun 3957. lalu pem- 
bentukan struktur kembali tahun 
1974, namun diberantas oleh 
militer. Kemunculan istilah NII 
KW9 sendiri mu la) tahun 1932 dan 
teFus berkembang hingga kini. 
Yang menjadi kontroversi pada 
gerakan ini ketika Panji Gumilang 
dipilih memimpin gerakan pada 
tahun 1993 lalu menjadi imam NII 
tahun 1996. sejak itu program 
NII berubah total dan NII sendiri 
mengalami perpecahan, tapi tak 
berarti Lenyap, 

Keberadaan NII KW9 menurut 
Ken, berbahaya dalam kapasi- 
tasnya merusak generasi muda 
dan membiasakan aqldah Islam 
pada jamaahnya yang rata-rata 
dari kaum muda. Buruknya 
akhlak dan tindak tanduk me- 
reka juga memberi citra buruk 
terhadap gerakan Islam serta 
cita-cita penegakan syariatlslam 
di Indonesia. Namun dikatakan 

Ken, gerakan NII KW9 Panji Gu- 
milang dianggap tidak berbahaya 
bagi NKRI karena "bersahabat" 
dengan penguasa, walaupun 




dalam doktrinnya sangat militan. 
Pembiaran pergerakan tlll 
KW9 dapat dikatakan duri baik 
bagi Islam maupun NKRI. Tentu 
ada pihak yang menjaga akidah 
Islam dan mencegah gerakan Ini. 
Menurut Ken, Majelis Ulama In- 
donesia seharusnya bertang- 
gung jawab untuk menjaga 
akidah umat Islam serta kepo* 
lisian yang semestinya mampu 
mencegah gerakan ini berkem- 
bang. Namun, lanjut Ken, ka- 
rena dua institusi itu mandul 
dalam menangani gerakan ini, 
rnak harus ada aksi dari mas- 
yarakat Islam untuk meng- 
antisipasi dan menghalangi 
meluasnya gerakan ini. Caranya 
adalah menyosialisasikan tentang 
bahaya gerakan ini ke semua lini, 
menindak mereka, baik secara 



personal maupun kolektif di 
keluarga dan di masyarakat 
untuk membuat efek jera, 
serta mendorong cml soa- 
**jj* untuk bergerak dan 
mendorong pemerintah 
untuk berani bertindak se- 
bagai patron demi menjaga 
generasi muda dalam proses 
penghancuran. 

LPPI sendiri telah 10 
tahun bergelut dalam 
penanganan khusus NII 
KW9, Dan mereka telah 
bekernasama dengan instansi 
terkait seperti yang 
disebutkan di atas. Namun, 
kata Ken, yang mereka sesali 
adalah diamnya instansi- 
instansi tersebut, padahal 
kejahatan terbentang di 
depan mata. "Korhan terus 
berjatuhan, darr anak yang 
harus meninggalkan bangku 
kuliahnya, pekerjaannya hingga 
keluarganya. Belum lagi 
perubahan sikap mereka yang 
eksklusif dan mengkafirkan 
semua orang- yang bukan 
kelompoknya," cerita Ken dan 
melanjutkan bahwa bila ini 
dibiarkan berlanjut, berapa 
banyak lagi orang yang akan 
menderita. 

Namun demikian, tutur Ken, 
bukan berarti LPPI akan diam 
dengan melihat drarnnya mereka 
(instansi yang seharusnya 
bertanggungjawab menghidang- 
kan kelompok NII KW9 ini). 
"Gerakan menggugurkan ge- 
rakan ini harus tetap ada dan 
terus berjalan sebagaimana NII 
KW9 berjalan,." tegasnya. 

*?$tevte Agas 



Nilai-nilai Agama yang 
Harus Dikembangkan 

Dalam Al Qur'an tak ditemukan ayat yang membicarakan satu mode/ tertentu sebuah negara yang didasarkan pada 
ajaran Islam, Kecuali prinsip agamalah yang dikembangkan negara. 

D 



EMIKIAN antara 
pemaparan Prof. 



Musdah Mulia dalam acara 
bedah buku "Negara Islam" 
beberapa waktu lalu di Jakarta. 
Wacana menjadikan Indonesia 
sebagai negara Islam sepertinya 
masih akan terus terjadi di masa- 
masa depan. Hal ini disebabkan 
teruta ma, bahwa Islam terka it erat 
dengan kenegaraan (aWsferfl d/h 

wa dautefi), Namun demikian, 

prinsip keterkaitan ini tidak bisa 
dipahami secara sederhana, Ia 
membutuhkan interpretasi, sejalan 
dengan perkembangan zaman. 
Seperti yang dicatat dalam 
bukunya berjudul; Negara Islam, 

terbitan ttATAKITA, Juli 2010 (Mm. 

15), Musdah Mulia mengakui 
bahwa di era Nabi, ada model 
negara Islam di Madinah. "Namun 
ia bukanlah mcdel yang baku dan 
terperinci," kata Ketua Umum In- 
donesian Conference on Religion 
and Peace (ICRP) ini. 

Dengan merujuk pada pemikiran 
Muhammad Hussin Haikal (1388- 
195S) r seorang pemikir Mesir, Mus- 
dah Mulia mengatakan, tuntunan 

Al Qur'an mengenai kehidupan 
bernegara tidaklah menunjuk 

kepada suatu model tertentu. Ka- 
rena itu, ia menyimpulkan, soal ne- 
gara dan pemerintahan lebih ba- 
nyak diserahkan kepada ijtihad 
umat Islam. Islam hanya 

REFORMATA 



menggariskan nrinsip-pri nsip dasar 
yang harus dipedomani dalam 
mengelola negara. Prinsip-prinsip 
tersebut mengacu kepada tiga 
prinsip dasarlslam bagi pengelolaan 
hidup bermasyarakat. 
'''Prinsip-prinsip d imak- 
sud adalah prinsip 
persaudaraan, persa- 
maan, dan kebebas- 
an," tandas pejuang 

pluralisme ini. 

Lebih lanjut Musdah 
Muka menjelaskan, 
prinsip persaudaraan 
terhadap sesama ma- 
nusia menimbulkan 
persatuan yang ko- 
koh, solidaritas, dan 
toleransi beragama di 
antara warga negara 
yang majemuk, yang 
terdiri dari berbagai 
suku dan agama. Penerapan ajaran 
persaudaraan dalam kehidupan 
bernegara dimaksudkan agar para 
penyelenggara negara memperla- 
kukan semua warga negaranya 
sebagai saudara tanpa membe- 
dakan antara yang satu dengan 
yang lainnya. "'Pemerintah tidak 
boleh bersikap diskriminatif ter- 
hadap kelompok minoritas, bahkan 
kalau perlu memberikan pemi- 
hakan kepada mereka, khususnya 
kelompok rentan seperti anak, 
perempuan, diratai, dan orang-or- 



ang lanjut usia jika sungguh- 
sungguh diperlukan," lanjutnya 
sambil kembali menegaskan bahwa 
para penyelenggara kekuasaan 
tidak boleh berbuat sewenang* 




wenang atau bersikap diskri rnfnatif 
atau despotis terhadap rakyatnya. 
Pri nsip peisamaa n antarmanusia , 
lanjut Musdah Mulia, melahirkan 
musyawarah dan keadilan. Di dalam 
mengambil s-uatu keputusan 

kenegaraan yang penting, para 

penguasa hendaknya terlebih 
dahulu bermusyawarah secara 

demokratis dengan wakil rakyat 

atau dengan orang-orang yang 
dipandang ahli dalam bidang 
tersebut- Selain itu, para penguasa 
hendaknya memperlakukan 



rakyatnya secara adil tanpa melihat 
jabatan dan posisi, serta ketu- 
runan, kesukuan, dan kekayaan 
mereka. "Bahkan, tanpa membe- 
dakan antara yang muslim dengan 
yang buka-n mus- 
lim," jelasnya. 

Sedangakan prin- 
sip kebebasan ma- 
nusia, masih menu- 
rut dosen pasca- 
sarjana UIN Syarif 

H kda yatullah J akarta 
Ini, diterapkan da- 
lam bentuk peme- 
nuhan hak asasi 
manusia, di anta- 
ranya berupa hak 
kehebasan berpikir 
dan kebebasan be- 
ragama. Karenanya, 
Islam menjamin 
pemenuhan hak- 
hak individu, kepercayaan dan 
keyakinan penduduk tetap 
dijunjung tinggi. 

Ketiga prinsip itulah yang 
hendaknya ditransformasikan oleh 
umat Islam ke dalam bentuk 

rumusan-rumusan peraturan 

perundang-undangan mulai dari 
tingkat nasional sampai ke tingkat 

paling rendah yangdianggap dapat 

memenuhi hajat kebutuhan kaum 
muslim sesuai dengan kondisi dan 
situasi pada zamannya. '"Jadi, 
dengan demikian memperjuangkan 



negara Indonesia menjadi satu 
model atau bentuk negara yang 
berdasar pada I siam , atlakrh sebuah 
utopia belaka," tandas Musdah . 

Prinsip universal 

Memang, menggantikan Panca- 
sila dan UUD '45 sebagai dasar 
negara Indonesia dengan berdasar 
pada ajaran agama Isla m (atau satu 
agama tertentu), adalah mustahil. 
"Tetapi, memperjuangkan agama 

agar terpisah dari negara juga tak 

mungkin," tegas Benny Matindas, 
dosen ilmu filsafat di beberapa 
perguruan tinggi swasta di Jakarta. 
Negara, bagaimanapun, wajib 
melindungi dan memenuhi hak 
setfap warga negara, apa pun 
agamanya. 

Agar negara dapat melindungi 
dan memenuhi hak setiap warga 

negara atau tindakannya dinilai 

searah dengan prinsip-prinsip yang 
diuraikan dalam agama, negara 

(bara penguasa) amat penting 

mengetahui nilai-nilai atau prinsip- 
prinsip hidup bernegara yang 
diajarkan dalam agama. Dandalam 
konteks masyarakat Indoensia, 
prinsip-prinsip agama yang 
digunakan negara tidak hanya 
mengikuti prinsip-prinsip yang 
muncul dari satu agama tertentu, 
katakan la h agama Islam yang hanya 
karena pena-Hriutriva p^iing banyak. 
Menurut Benni Matndas setepagama 
tentuii^rikikebei^araiiirasrigHnasing. 
Itu berarti pJa, di dabrmya terkandung 
prinsip-prinsip yang harus dihayati 
ca-gamirfyatemHsufe prnsp mengenai 
kehidupan bernegara.' Karena fcu,ptiTsp 
yang ada pada setiap agama did ia logk an 

untuk menemukan Btk kesamaan 'yang 

Lea dsebut sebagai pfiTsp unrversal, yarg 
kemudian dijadikan dasar bagi para 
penguasa negara dafam 
penyeJenggaiaan negara," tegas Benni. 



n 



r 



HalBLK2010Page 19 



Ml 



Jire/ormataI 



EDIS1 131 Tahun VIII 1 -30 September 201 



>oran Khusus 



Islamisasi Negara, 
Mungkinkah? 

Ada beberapa atasan mendasar penolakan dasar negara yang berdasar pada ajaran 
Isfam, Apa saja itu ? 



U RAYA menggantikan dasar 
negara Pancasila dan 
UUD'45 dengan ideEogi Is- 
lam seperti diperjuangkan oleh 

kelompok-kelompok tertentu, 
mendapat penolakan bukan hanya 
dari kalangan lain yang notabene 
■non- muslim. Bahkan penolakan 
juga justru datang dari kalangan 
Islam sendiri. Nahdlatul Ulama 
(NU) misilnya menilai perjuangan 
mengubah dasar negara itu tidak 
tepat 
Seperti disampaikan Zulhairi 

Misrawi, seorang cendekiawan 
muda dari NU, setidaknya terdapat 
tiga alasan pokok penolakan 
terhadap upaya penggantian 
dasar negara Republik Indonesia 
ini. Yang pertama, bertentangan 
dengan kesepakatan para. pendiri 
bangsa ini yang kebetulan 
mayoritas muslim. Pada- era 
piakenierdekaan, faunding fe- 
thefs sudah bersepakat bahwa 
Pancasila adalah dasar negara. "Itu 
punya alasan kuat bahwa negara 
Pancasila itu adalah negara paling 
kuat, bahkan sebenarnya islami 
karena seluruh pasal di dafam 
Pancasila itu sejalan dengan 
prinsip-prinsip dasar atau 
keutamaan-keutamaan Islam/' 
kata ^ulhaili. 

Oleh karena itu., pihak-pihak 



yang beka-kangan ini ingin 

menggantikan Pancasila dan 
UUD '45 dengan ideologi Islam 
adalah suatu kemunduran besar. 

"Bagaimana bisa, pencapaian 
historis yang sudah diraih oleh 
para bapak bangsa kita malah 
dirongrong -oleh generasi kita 
sekarang?" tanyanya. 

Alasan kedua, fakta bahwa 
negara-negara yang dasar 
negaranya Islam, dalam 
realitasnya, tidak lebih baik dari 

negara-negara yang menganut 

demokrasi. Katakanlah negara- 
negara di Timur Tengah- sebut 
misalnya Arab Saudi, Kuwait, dll, 
yang menjadikan Islam sebagai 
dasar negaranya, justru terjadi 
banyak ketimpangan, antara lain 
pelanggaran HAM berat, 
diskriminasi terhadap kalangan 
perempuan dan kelompok 
minoritas. 

" Meskipun negara-negara 
teisebut dasar negaranya adalah 
Islam, tetapi dalam prakteknya 
bertentangan dengan nilai-nilai 
keislaman," ujar lulusan Universi- 
tas Al-Ajhar, Mesir, tahun 2000 
ini dan melanjutkan bahwa itulah 
fakta kegagalan negara-negara 
yang menjadikan Islam sebagai 
dasar negara_ "Lantas, kenapa 

kita mesti meniru negara-negara 



tersebut yang nyata-nyata belum 

menunjukkan prestasi yang 
menonjol?" tanyanya retoris. 
Alasan terakhir adalah, secara 

Fakta, masyarakat Indonesia 
beragam agama, antara lain 
Kristen Protestan. Katolik, Islam, 
Hindu, Buddha, Kong- Ku Cu, dan 
ditambah dengan aliran-aliran 
kepercayaan. Berhadapan dengan 
fakta pluralisme agama itu, 
memaksakan Islam sebagai dasar 
negara amat bertentangan 

dengan realitas kefjhinnekaan 

yang sudah mendarah daging 
pada bangsa Indonesia. "Tak 
mungkin agama-agama lain itu 
nantinya dilenyapkan dari bumi 
Negara Kesatuan Republiklncfone- 
sia (NKRI) ini," tegasnya. 

Tetap pertahankan 

Selama ini ada pernyataan dari 
para pejuang syariat Islam, bahwa 
agama-agama lain nantinya tidak 
akan dilenyapkan dari Indonesia 
apabila Pancasila dan UUD J 45 
sudah digantikan ideologi Islam. 
Mereka bahkan menyebut, agama- 
agama minoritas akan tetap eksis, 
balikan akan semakin terlindungi. 

Menanggapi pernyataan 
tersebut, Zulhairi, penulis buku: 
"Pandangan Muslim Moderat, 

Toleransi Terorisme, dan Warta 



Keselamatan" ini 
mengungkapkan 
keraguannya. Ia 
melihat, Indonesia 
dengan tetap ber- 
landas pada Pan- 
casila dan UUD '45 
seperti yang seka- 
rang ini saja, kelom- 
pok minoritas sudah 
dibuat menjadi tidak 
aman dan nyaman. 
Faktanya, -di mana- 
mana, gereja di- 
serang, Ahmadiyah 
dtobok-obok . 
" Mereka (Isfe m garis 
keras) juga yang 
menebarkan ke- 
bencian terhadap 
agama lain," urtg- k 
kapnya. 

Jadi, lanjut Zul- 
hairi, hampir tidak ada alasan yang 
bisa ditrima secara ratio dan logis 
bahwa upaya menggantikan dasar 
negara Pancasila dan UUD 45 

dengan Islam atau sebuah 

gerakan islamisasi negara akan 
mulus dilakukan. Perjuangan isla- 
misasi negara yang sudah terjadi 
sejak masa piakenierdekaan dan 
yang masih terus berlanjut pada 
masa Orde Baru namun hingga 
memasuki era reformasi sekarang 
pun, selalu gagal. "Karena 
memang, mayoritas wakil rakyat d i 
parlemen, atau lebih dari 70 
persen, ada di partai nasionalis," 
tandasnya bersemangat. 

Selain itu, masih menurut 

Zuhairi, kalau dipetakan, kelompok 
Islam di Indonesia tidak tunggal, 
tapi plural. Cara pandang umat I s- 
la m secara politik, apakah itu politi k 
teokrasi, politik negara Islam, atau 
politik demokrasi [Pancasila dan 




UUD '45, di berbagai survei 
menunjukkan bahwa mayoritas 
umat Islam masih menerima 
Pancasila dan UUD '45 sebagai 

dasar penyelenggaraan negara. 

Namun, kata dia, agar upaya- 
upaya gerakan penyimpangan itu 
tidak makin menderas, tentu saja 
kelompok muslim yang moderat, 
seperti antara lain NU, akan terus 
mengawal setiap gerakan 
mereka "Kami dari kelompok 
muslim moderat akan berusaha 
sekuat tenaga menjaga M K RI 
dengan Pancasila dan UUD '45 
sebagai dasar negara," janji 
Euhairi seraya menambahkan 

bahwa dirinya dan NU bisa 

dikatakan optimis bahwa 
perjuangan kelompok tertentu 
menjadikan Islam sebagai dasar 
negara hampir pasti akan 
mengalami kegag ala n. 

rzStevieAgas 



Dari Himbauan Hingga 
Tuntutan Subversif 

Kelompok radikal yang berupaya menggantikan dasar negara mesti 
dikenakan tindak pidana subversif 



KEMUNCULAN kelompok 
radikal anti plural isme 
mengundang sikap kesal 
bagi banyak orang di republik ini. 
Wakil Sekretaris Jenderal NU 
Imdadun Rahmat, MA, amat 
menyayangkan pemahaman dan 
tindakan kelompok yang bermimpi 
menyatukan semua warga negara 
dari 5abang sampai Merauke dalam 
satu paham atau keyakinan yang 
sama. "Itu sebuah utopia belaka 
sebab mustahil itu terjadi," kata 
Imda. 

Di Indonesia, kata lmda, 
memang ada kelompok yang 
tengah memperjuangkan mewu- 
judkan mimpi mereka menjadikan 
seluruh umat manusia di negeri ini 
hanya memiliki satu paham 
tertentu, Selain itu, ada juga 
kelompok yang tidak memimpikan 
untuk memiliki satu paham 
tertentu tapi berusaha untuk 
menundukkan kelompok lain 
semacam ambisi untuk menguasai 
kelompok lain yang berbeda. 
" Mereka mengakut bahwa 
keberagaman itu realita, tapi ke- 
bmpokini menginginkanmerekalah 
yang mendominasi, pemegang 
supremasi terhadap keperbedaan 
yang ada. Dan kelompok ini tidak 
hanya monopoli kesadaran agama 



tapi juga etni$. Yang sekacang 
mengemuka adalah kelompok 
radikal berbasis agama," cerita 
lmda. 

Tugas tokoh agama 

Karena itu, menurut lmda, 
terhadap kelompok-kelompok 
radikal yang bermimpi itu, 
merupakan tugas dari masing- 
masing ormas keagamaan atau 
tokoh-tokoh agama untuk 
menyelesaikan problem ini di 
tingkat internal masing-masing 

agama. "Tokoh Isiam harus 
mengembangkan pemahaman Is- 
lam yang toleran, damai, dan 
menghargai perbedaan," tandas 
dosen di Perguruan Tinggi Institut 
Ilmu Al-Quran di Jakarta ini, 
sembari menambahkan bahwa 
yang pafing penting bagaimana 
kesejajaran di depan negara itu 
ditekankan dan disebarluaskan. 
Bila ini dilakukan, kata lmda, 
separuh pekerjaan kita selesai. 
Karena dafam banyak kasus, di 
kalangan agama kita sendiri— yang 
bukan radi ka I— masih banyak yang 
mempunyai pikiran serupa tapi 
mereka tidak mengaktualisasikan- 
nya ke dala m kegiatan yang aktif. 
"Mereka pasif intoferan yakni or- 
ang-orang yang dafam benaknya 



sebenarnya tidak menghendaki 
pluralisme tapi dia tidak melakukan 
aksi apa pun. Dia masih dalam induk 
kepemimpinan yang ^d^, yang 
damai dan toleran," lanjutnya. 
Terhadap orang-orang ini pun r kata 
lmda, juga harus ditangani oleh 
masing-masing kelompok agama 
menjelaskan secara benar 
pemahaman tentang indahnya 
keberagaman. 

Disayangkan memang, hingga 
kini, kelompok radikal agama 
tertentu terus menimbulkan 

ketidaknyamanan bagi kelompok 
agama lain. Ketidaknyamanan Itu 
antara lain dialami umat Ahmadiyah 
yang terus dfobok-obok dengan 
kiaim aliran sesat, mempersoalkan 
rumah ibadah gereja hingga 
pemimpinnya [pendeta) ada yang 
terpukul oleh massa yang tak jelas 
identitasnya. Berharap nada 
pemerintah, kata lmda, jauh dari 
harapan, "Pemerintah yang 
harusnya melindungi warga 
negaranya justru melempem/' 
ungkap lmda. 

Pemerintah lemah 

"Ini menunjukkan pemerintah 
memang tidak mempunyai 
kemampuan untuk bersikap tegas 
melindungi kebebasan beragama 




pada warganya," tandas pengacara 
PetrusJaru, SH. Padahal, kata dia, 
ini merupakan amanat konstitusi di 
negara kita. "Sebagai negara 
hukum, apa pun masalah yang 
dihadapi warga mesti diselesaikan 
secara hukum, bukan dengan 
kekerasan. Dan terhadap kelompok 
tertentu yang memaksakan 
kehendaknya pada kelompok lain 
merupakan tugas aparat keamanan 
untuk menjaga keamanan 
warganya," lanjutnya. 

Lebih jauh, PeErus yang sibuk 
rnengadvokasi banyak perkara ini 
mengatakan, secara konstitusional 
NKRI sudah final. Itu merupakan 
kesepakatan fotwdmg fa£h$rs kita 
pada awal pembentukan NK'ftl ini 
dengan da^ar negaranya Pancasila 
dan UUD 45. "Itu harga mati yang 
tak dapat diganggu lagi. Sebuah 
kesepakatan dulu oleh para pendiri 
nega ra ini yang pas u ntuk meng ikat 
bangsa Indonesia yang kaya 
keberagaman Ini," ujarnya. 

Karena merupakan harga mati, 
maka organisasi apa pun yang 
muncul dalam bangsa ini bdak boleh 
bertentangan dengan Pancasila 



dan UUD 45 tersebut. "Bila ada 
organisasi, perkumpulan, atau 
pergerakan yang sudah 
bertentngan dengan Pancasila dan 
UUD '45 atau tindakan yang 
menyangkal keberadaan negara, itu 
sudah termasuk tindakan subversif/' 
kata Petrus. Karena itu, menurut 
Petrus:, terhadap kelompok radikal 
yang beiupaya menggantikan dasar 
negara Pancasila dan UUD '45 yang 
iudahs^iiihi dikenakan pasal-pasal 
tindak pidana subversif. 

Hanya memang, Petrus mengakui, 
untuk sekarang ini, kelemahan utama 
terletak pada para penyelenggara 
kekuasaan. Padahal dartsta hukum, ia 
melihat, sebenarnya sudah mengatur 
semua bentuk tindakan 
penyelewengan, kekerasan, 
pemaksaan dalamhklup bernegara dan 
berbangsa, termasuk bila munculsuatu 
pergerakan yang berupaya 
menggantikan dasar negara. Karenaitu, 
agar negara ini aman, tak ada cara lain 
selain pemerintah dan aparat penegak 
hukum lainnya harus merasa teipanggil 
untuk menegakan hukum secara benar 
dan konsekuen. ? Stevie Agas 

REFORMATA 



n 



r 



HalBLK2010Page20 



mm 



■n 



L 



Profil 

wammmm 



I | perusahaan elit, seharusnya bukan 
5 MA. Jsbatan itu- lava kn^r diberikan paria 



EDISM31 Tahun VIII 1 - 30 September 2010 



'RyORMATA 



rafliTO 



biasanya barang i-adi banyak yang kebutuhan 



Mennadari diri sebagai sswangyang lak berian/n, selalu lerrbu r sampai pagi kalau gaa/pen ~ 



menemukan titik tErru dengan 



gaj lap hasilnya maksimal," kala Rudy. 



dari Ciska Indriani Kbo rdina tar Pereeku tuan Biesing >2>wrd\ mvnagsrpsds perushaan 
im r menancapkan niatnya untuk &fvdur^inrreTiinB3SrHnnv'arTiefeikukan direktur produksi ioi, Bila dihitung dan hanya kepada erang yang rratang 

msnjadiorarigbefhasl, Eahlan B berani sfocd ulang sparepart Begitu palarTBtaldBm^Tjlai bertekad untuk d^n. ' 

rremasang target akan menjadi seorang psmin&anfiyadikabulranjia menala ulang menjadi manager, rrcaka jabatan H 

'"I ijazah SP+A. penempelan zpaivpsrt itu sesuai jenis, raih hanya dalam waktu 33 hi 

i rajin bentuk, dan 

beranya pada beberapa Mang mareger pekerjaannya >. 

' mpatnya bekej-ja deraan yang biasanya 

i dan berapa lama iarrHlahstfes3ikan?*lEnt] 

■■"■- -ig menaanarsayamaijadigeneralman- Tentu sudah 



i- lain meski i 
agerrrinif™lhanjsfiunyffiraari&-L J dan 
i-kerjayang cukup lama. Para 



u perusahaannya membuka divisi baru, 
nsaya Aleander di pindahkan ke divisi baru itudan 




"...untuk memimpin tiap-tiap orang kepada kesempurnaan dalam "Kristus" 

(%ofoset-z8) 







Saksikan LIFE Channal, tayangan rohani teitoaru yang menyajikan beragam program kristen yang dikemas 
setara menghibur untuk dinikmati oleh segala umur, saksikan hanya di Indovlsiondan Top TV crwannel no./(J 

berlangganan Indow-sion hubungi (021) 5051 99B3 atau 0807 1 77 Q3 99, 

dan berlangganan Top TV hubungi (021 ) 50B0 SOOD atau Q807 1 SDD0 88 Bandang (022) 723 1400; 

Semarang (U24) 845 7007; Surabaya (30313 5310 500; Medan (061 ) 456 S0QQ; MaKassar (0411) 425 sqc; 

Manado (0431] 863 /S&. 863 504; Batam (07 78) 431) 020. 430 019, 426 373; Denpasar (0361 ) 265 80B; 
Balikpapan (0542!) 746 239 

Milis: Mfechannel@indovi3ion.lv 



mi 

Living a victorious Irfe 



Jdmfti d! 
seyfila cuaca 




IHlirvii ION 



Bukan yang lain 



KERttMAl'A 



n 



r 



HalBLK2010Page21 



|iRE/< 



ORMATAI 



EDIS1 131 Tahun VIII 1 -30 September 2010 



sultasi Kesehatan 



H * 



. 



it 



dr. Stephanle Pangau, MPH 



Nyamuk Malaria 
Bikin Orang Jadi Bodoh 



Dok, saya ingin bertanya; 1) Anak saya nomor dua (laki-laki sekarang 
12 tahun) pernah terkena penyakit malaria yang cukup berat kira-kira 
2 tahun lalu. Sejak sembuh, kok sepertinya kecerdasannya jauh 
menurun? Hal fcssebUfcJiKp dikatakan oleh ibu guru anak saya. Anak 
saya pernah sampar tertinggal kelas sekali oleh karena sakit malaria 
sehingga saat ini dia baru kelas 3 SMP. Apa saja akibat dari penyakit 
malaria? Apa tandanya orang terserang malaria? Bagaimana cara 
penularan malaria? Apa ciri-cirinya nyamuk malaria? Bagaimana cara 
pencegahan supaya tidak terserang malaria? Atas jawabannya banyak 
terima kasih, God bfess y&u. 

Pfece 

Bitung, Sulawesi Utara 



IBU Pi.ece, penyakit malaria bisa 
mengakibatkan hancurnya banyak 
set darah merah karena dimakan 
oleh plasmodium sehingga terjadilah 
kekurangan darah pada penderita 
malaria, selanjutnya akibat ke- 
kurangan darah ini: (i) daya tahan 
tubuh menjadi berkurang sehingga 
lebih gampang untuk tertular infeksi 

penyakit lain; (ii) daya produktivitas 

yang bersangkutan menurun dan 
semangat keija turut menurun; (iii) 

pertumbuhan otak pada anak-anak 



menjadi terhambat mengakibatkan 
terganggunya perkembangan 
kecendasan. Bila ibu hamil terserang 
penyakit malaria bisa menyebabkan 
gangguan pada plasenta sehingga 
bayi lahir rnatj atau bayi lahir dengan 
berat badan rendah (B&LR). 

Akibat lain dari penyakit malaria 
adalah, pembuluh darah orak bisa 

tersumbat sehingga menyebabkan 

kejang-keja ng tidak sadar/ pingsan 
sampai koma, hilang ingatan bahkan 

meninggal bila tida k cepat ditangani. 



Ada pun tanda-tanda orang 
terserang malaria antara lain: (i) 
demam menggigil secara berkala 
disertai rasa sakit kepala; (ii) pucat 
dan lemah karei^ kurang darah; (iii) 
mual- mu n t ah, tidak ada nafsu makan 
dan kadang-kadang diare; (ft) seluruh 
tubuh terasa nyeri, 

Ibu Oiece juga perlu tahu bahwa 
malaria menular melalui gigitan 
nyamuk anopheles dari orang sakit 
kepada orang yang sehat. Drang 

sakit malaria bisa menjadi sumber 

penularan malaria. 

Sedangkan cirk iri nyamuk malaria: 
(i) sewaktu hinggap atau menggkg it, 
posisi tubuhnya menungging; (ii) 
nyamuk anopheies hanya menggigit 
pada malam hari baik di dalam atau 
pun di luar rumah; (iii) terdapat di 
genangan air seperti rawa-rawa, 
muara sungai, tambak, saluran irigasi, 

persawahan dan mata air, 

Cara pencegahan: 

(1] Hiitfarigkjitan nyamuk malaria 

dengan cara, antara lain: memakai 
kelambu bila tidui ; sebai h nya berada 
dalam rumah bila malam hari; 
memakai obat oles anti gigitan 
nyamuk di badan; pakailah obat 
nyamuk bakar atau semprotan obat 
nyamuk; sebaiknya jendela rumah 



dan lubang-lubang angin 
dipasangi kawat kasa; 
jauhkan kandang hewan 
dari tempat tinggal; pakai 
pakaian yang dapat 
menutupi/ rneli ndung i 
badan. 

(2) Bersihkanlah tempat-tempat 
sarang nyamuk dan tempat- 
tempat hinggap nyamuk dengan 
cara, antara lain: membersihkan 
rumput juga semak-semak di tepi 

saluran dan sekeliling rumah; 

lipatlah kain-kain yang bergan- 
tungan di dalam rumah; jangan ada 
tempat-tempat yang gelap dan 
lembab; buatlah genangan- 
genangan air jadi mengalir; 
tanamlah padi secara serentak; ta- 
narnlahpadi ya ngdiselang-sel ingin 
dengan palawija; rawatJahtanibak- 
tambak ikan/udang dan mem- 
bersihkan lumut yang ada di 
permukaan secara teratur; bila di 
sekitar rumah ada genangan air, 

timbunlah dengan tanah atau pasir 

(3) Bunuh nyamuk dengan cara 
menyemprot nyamuk dengan 
menggunakan racun serangga. 

(4) Bunuh jentik nyamuk dengan 
menebarkan ikan pemakan jenak, 
lakukanlah penebaran di akhir 
musim hujan, seperti: (i) mata air; 




(ii) saluran irigasi tersier; dam 
sawah; anak sungai /ang dangkal 
dengan air jernih yang mengalir 
perlahan-lahan; (iii) sawah 
bertingkat dansaluran airnya;(iv) 

rawa-rawa pantai yang berair 

payau; {v) tambak-tambak ikan 
yang tidak terpeJi-hara. 

(5) Bunuhlah jentik nyamuk 
dengan semprotan obat anti larva 
(jentik) pada genangan air. 

[6} Melestarikan hutan bakau di 
rawa-rawa sepanjang pantai 

[7)Pemberian obat pencegahan 
pada ibu hamil, 

[Sumber: informasi umum ma- 
laria- Pusat Promosi Kesehatan - 
Departemen Kesehatan RI, tahun 
2005) 

Demikian jawaban kami untuk 
Ibu Diece, Tuhan memberkati.*;* 



Koordinator Pembinaan PeFatihar> 
Yayasan Prolife Indonesia (YPt) 




1 Kepemimpinan 



Pemimpin Kristiani: 

Pemimpin Beracun 



Rayniond Lukas 



AKHIR-akhir ini lagu " Keong Racun" 
menjadi populer kembali setelah 
dua remaja perempuan, S'inta dan 
Jojo menyanyikannya secara l lip 
sync' dan mengunduh video 
mereka ke citui i-rja rinci sosial 'You 
Tube". Kontan, video tersebut 
langsung jadi pembicaraan dan 
kedua remaja tersebut langsung 
ngetop. 

Keong racun sendrii adalah 
sejenis binatang yang tinggal di 

dalam keiang. Keberadaan keong 

racun itu sendiri dalam lingkungan 
tempatnya berada biasanya 
terekspose oleh segala jenis cairan 
dan bermacam-macam zat-zat 
lainnya dari lingkungan sekitar 

tempat tinggalnya, dengan de- 
mikian tidak tertutup kemungkinan 
akan juga menyerap zat-zat racun 
dari lingkungannya. Oleh sebab itu 
keong jenis ini sering disebut 
keong racun, 

Lirik iagu 1 Keong Racun' sendiri 
menunjukkan cercaan terhadap 
seseorang yang dinilai kurang 
memiliki empati dan sopan santun 
terhadap perempuan atau orang 
lain yang lebih lemah dari dia sendui. 
Orang ini dinilai benar-benar tidak 
memiliki sopan santun, suka 
meremehkan orang lain dan suka 
menghalalkan segala macam cara 
untuk mencapai tujuannya pribadi. 

Dalam kepemimpinan, seringkali 
kita juga menemukan tokoh yang 
biasa dikenal sebagai Pemimpin 
Beracun' atau To:<ic Leader'. 
Sebutan 'Pemimpin Beracun' 
sering kali ditujukan kepada para 

pemimpin yang manipulatif, suka 

mengeksploitasi, tidak jujur, suka 
menyerang secara verbal maupun 



secara psikologis, tidak 
bertangg ung jawab, tidak memiliki 
rasa penyesalan ,■' rasa bersalah, 
dan memiliki ilusi/ fantasi sendiri 
tentang sesuatu. 

Tidak ada seorang pun yang 
langsung menjadi "Pemimpin 
Beracun' atau terinspirasi menjadi 
'pemimpin beracun'. Biasanya, 
racun tersebut tumbuh di dalam 
dii i kita, merupakan sesuatu yang 
dibangun f dibiasakan sehingga 

menjadi suatu karakter tersendiri. 

'Pemimpin Beracun' tersebut 
biasanya dikelilingi cteh pihak-pihak 
lain yang merupakan loyalis 
'beracun' dan mereka akan 
membantai siapa pun yang tidak 

mengikuti atuian mereka. 

Bagaimanakah seseorang dapat 
menjadi 'Pemimpin Beracun'' 

Popularitas dan kekuasaan 
memberikan pengaruh stimulasi 
kepada 'Pemimpin Beracun'. 

Kekuasaan dan popula ritas yang 
sangat besar akan membuat 
seorang pemimpin terperangkap 
dakam kepopuleran yang 
dimilikinya. Seorang Pemimpin 
Beracun' pada mulanya ingin 
mengubah dunia. Pada awalnya 
mereka melakukan hal itu. Namun 
kemudian keberhasilan 6sn 
ketenaran menguasai pikiran 
mereka. Ketenaran yang terus 
bertambah dan pengikut yang 
semakin mendukung keinginan 
mereka membuat ilusi mereka 
semakin besai, sehingga mereka 
mulai menghalalkan banyak cara 

untuk mencapai tujuannya. 

Arogansi bahwa dia tidak 
mungkin berbuat kesalahan, 



Seringkali "Pemimpin Beracun' 
merasakan bahwa dia berdiri di 
panggung pertunjukan khusus di 
mana semua mata tertuju pada 
di h nya. Orang-orang lain di 
sekelilingnya dianggap kurang 
berperandan tidak terlibat, Mereka 
merasa bahwa merekalah orang- 
orang yang sangat 'spesial' dan 
tidak dapat disentuh. 'Pemimpin 
Beracun" saling mendukung de- 
ngan pengikutnya di mana para 

pengikut juga merasa Bahwa sang 

pemimpin tidak dapat berhuat 
salah. Kalaupun mereka melakukan 
kesalahan, hal itu dapat ditutupi 
atau di justifikasi. 'Tidak ada 
manusia yang sempurna" itulah 

alasan mereka. 

Situasi krisis menguatkan keper- 
cayaan dan kekuatan 'Pemimpin 
Beracun'. 

Dalam keadaan krisis, biasanya 
pemimpin jenis inisangat cekatan 
mengambil kesempatan yang ada. 
Denganalasan untuk 'menyelamat- 
kan' maka semua cara bisa 
dihalalkan untuk mencapai tujuan. 
"It's survival..." kata mereka. 
Sehingga, banyak pemimpin jenis ini 
suka menciptakan keadaa-n krisis 
tetap ada di lingkungan mereka. 
Pem impi n jenis ini berani mengambil 
tindakan yang paling ekstrim tennasuk 
menghadapi semua konsekuensi nya. 

Kelemahan yang tidak terdeteksi. 

Seringkali kelemahan pemimpin- 
pemimpin jenis ini sulit terlihat 
karena pribadi mereka yang 
dominan dan gaya komunikasi 
mereka yang luar biasa. Sehingga 

kelemahan mereka tertutupi oleh 

kekuatan yang ada. Pemirnpinjenis 
ini sangat disukai, mereka 



menunjukkan bahwa mereka 
menghargai loyalitas dan persa- 
habatan. Mereka memiliki kualitas 
seorang 'aktor' dalam men- 
dapatkan dukungan Bawahan 
sehingga mereka mudah mem- 
permainkan orang lain. Intele- 
gensia emosi mereka sangatlah 
luar biasa, memampukan mereka 
membaca dan mengetahui emosi 
bawahan atau rekan mereka 
dengan sangat jelas. Akibatnya 

mereka bisa memanipulasi orang 

dengan mudahnya. Dengan 
demikan mereka mampu 
menyingkirkan penghambat 
mereka dan memberikan 
penghargaan kepada pihak yang 

foyal kepada mereka. 

Penting bagi pengusaha 
kristiani untuk juga melihat 
apakah jenis pemimpin macam ini 
ada di perusahaan mereka? 
Selanjutnya bagaimanakah 
mencegah 'Pemimpin Beracun' 
ada didalam perusahaan kita? 
Alkitab rnnegajarkan kita untuk 
menjadi rendah hati. Ada kalimat 
yang mengatakan "kalau kita 
rendah hati, kita akan 
menghormati orang lain. Kalau 
kita kehilangan kemanusiaan dan 
karakter, kita kehilangan diri kita 
sendiri'. 

Langkah-langkah yang dapat 
diambil untuk tidak menjadi 
'Pemimpin Beracun' adalah: 

1) Selalu mengevaluasi diri 
sendiri: apakah saya Pemimpin 
beracun' atau 'Pengikut Beracun'; 

2) Menjadi realistis: apakah hal- 
hal yang buruk yang sudah 

terjadi? 5ering kali 'Pemimpin 
beracun' memaksa kita untuk 




berkompromi melakukan hal-hal 
yang buruk. Kita harus lihat 
akibatnya dan bersiap untuk 
kehilangan manfaat yang 
diberikan "Pemimpin Beracun' 
i :i;~:"io kita: menolak 

keinginannya; 

3) Menjadi pemimpin yang 
berani - apakah saya siap 
melakukan yang benar? 
Seringkali kita harus mengambil 
langkah berseberangan dengan 

Pemimpin Beracun' untuk 

melakukan yang terbaik bagi dia 
dan perusahaan kita; 

-4) Selalu bersikap rendah hati. 
Dengan kerendahan hati kita 
akan menghormati orang lain 

dan mencegah kita menjadi 
beracun'. 

Pemimpin kristiani, saya yakin 
dengan kerendahan hati yang 
diajarkan Krbtuskita bisa menjadi 
terang dan garam bagi 
perusahaan dan lingkungan 
kita.* 



ffi i hB i tt i L&idersfjipIrjs&ti/tB 

ihmjder: Ufo 5etyayartt5 

Co-fo/odeis; Anmy flfasri/f, Hn/ry fl^nSa 

Tnss\ wj A(?tbas53don fc/i-nv \'.~-}\3 



Lhltii. pertanyaan sita/^an iirim e-mati 



RKK, >KM.VIA 



n 



r 



HalBLK2010Page22 



mi 



L 



Liputan 



EDIS1 131 Tahun VIII 1 -30 September 201 



|iRE/QEJyjATA| 



Giving My Best 
Tampil Baru dan Beda 




i?/', ■* :- : ;,y.r Pr^-P.- C^nSeiK e 



MENJANGKAU anak muda 
dengan musik, itulah arti 
kehadiran groupband rohani Giv- 
ing My Best "GMB". Tepatnya 5 
Agustus 2010, di Grand Ballroom 
RafleSia-Ealai Kartini, Jaka rta, GM B 
mengadakan konser t/vs record- 
mg, sekaligus mengeluarkan al- 
bum terbaru berjudul "Resurrec- 
tion". 

Tampil dengan personil, lagu, 
dan konsep musik yang baru, 

itulah kebangkitan bagi GMB. 

Amos Cahyadi (drummerj, Adi 
Prasodjo (perkusi), dan Bams 
(vokalis) merupakan personil GMB 
yang tampil dengan karya-karya 
terbaru mereka. 

Album ke- 12 " Resurrection" ini, 
dibawakan GMB dengan gelora 
anak muda yang sangat terasa. 
Vokal Bams yang khas, dipadukan 
Amos Cahyadi (drummer), Adi 
Prasodjo (Perkusi), dan dibantu 
deh Elarry Likumahua (bass), Jefm/ 



Heimanto [gita r Ak ustik), Yessi (Key- 
board), dan Robert (Efectrc Gitar) 
menjadikan kon&er irti menyentuh 
kehidupan setiap anak muda yang 
hadir. Konser yang. intimate ini mampu 
membuat GMB menyatu dengan 
penonton. Tata panggung di tengah 
dengan tidak terlalu tinggi dari 
penonton, serta dekorasi sederhana 
melalui balutan kain hitam, serta 
permainan bola lampu, memberi 
suasana romantis. Syair-syair yang 
dilantunkan mengandung arti untuk 
berpaut pada Yesus Kristus sumbar 
inspirasi dan kebangk itan. Anak muda 
diajak untuk memberi yang terbaik, 
dalam setiap perkataan, perbuatan, 
serta pemikiran. 

GMB dengan penampilan baru 
dan berbeda tetap eksis untuk 
menjadi berkat Kerja sama dengan 
label musk Blessing, Resurrection 
beredar untuk dapat dimiliki para 
fans-nya. Sukses untuk GMB. 



GKI Taman Yasmin 

Umat Nasrani Punya 

Andil atas Kemerdekaan 




Reformata.com - MINGGU 
(22/S), bertepatan dengan 
HUT ke-22 Penyatuan Gereja 
Kristen I ndonesia (GKI ), dan lebih 
utama lagi, bertepatan dengan 
suasana HUT ke-65 Republik In- 
donesia, jemaat GKI Pengadilan 
35 Bogor, Bakai Pos Taman 
Yasram, menggelar ibadah 
Minggu untuk ke-10 kalinya di 
trotoar 31 KH Abdulsh bin Hith, 
Taman Yasmin, persis di depan 
gedung gereja mereka. Ibadah 
"jalanan" itu diadakan setiap dua 
minggu sekali, karena gedung 
gereja milik mereka yang telah 
secara sah memiliki izin mendirikan 
bangunan (IMB), masih digembok 
dan disegel Pemerintah Kota 

Bogor. Tindakan sepihak. Ini 

melawan hukum dan melawan 
Keputusan Pengadilan Tata 
Usaha Negara. 

Demikian bunyi press release 
dari Majelis Jemaat GKI. 'Enam 
puJuh lima tahun negeri ini 
merdeka, kemerdekaan beriba- 
dah justru dirampas dari kami, 
umat yang dicap sebagai kelom- 
pok minoritas yang karenanya 
dianggap tidak patut dengan 
bebas beribadat! di negeri kami 

REFORMATA 



sendiri sesuai dengan keyakinan 
dan iman kami," demikian GKI. 

G Kl Taman Yasmin menegaskan, 
dari pinggir jalan ini, kami umat 
Kristen warga jemaat GKI 

Pengadilan 35, Bakal Pos Taman 

Yasmin Bogor, sekali lagi mengi- 
ngatkan pemerintah bahwa kami, 
umat Nasrani di seluruh Indonesia, 
adalah warga negara yang sejak 
awal masa perjuangan kemer- 
dekaan Indonesia, bah u- membahu 
dengan saudara-saudari kami 
sebangsa dan setanah air dari 
beragam agama dan kepercayaan 

yang berbeda, merebut memper- 
tahankan dan mengisi kemerdeka- 
an rumah bersama kita, Indonesia. 
Pdt.fJr. GomarGultom, sekretaris 
umum Persekutuan Gereja-Gereja 
di I ndonesia (PGI ) yang hadir dalam 
Ibadah Minggu Trotoar yang ke-10 
itu, dalam kata sambutannya 
mengatakan bahwa semua 
tindakan dan pembiaran atas 
perusakan rumah ibadah kaum 
minoritas di Indonesia, sejatinya 
adaiah sebuah tindakan inskon- 
stitusional dan pengkhianatan 
terhadap "proyek bersama* yang 
bernama Indonesia. 

*f Hans 



Lctunching Album 

Wujud Pujian dan Kepasrahan 



KANKER ganas yang bersarang 
di tubuhnya tidak membuat 
Mercy Eli^abeth Pusung berputus 
asa lalu pasrah menunggu ajal. Di 
tengah upaya-upayanya mencari 
kesembuhan, Mercy justru menulis 
beberapa lagu pujian Hasilnya, 
beberapa lagu sebagai wujud 
pujian dan kepasrahannya kepada 
Sang Penclpta berhasil dia 
ciptakan. 

Demikian antara lain dibeberkan 
Mercy dalam acara taunching$\h\.\v(\ 
kidung-kidung ci ptaannya di Agape 
Community Center, Lippo Village, 
Tangerang, Banten, Sabtu 14/8 
lalu, MeFcy adalah mantan 

rjendeiita kanker ganas yang 

berhasil sembuh karena usahanya 
yang gigih mencari kesembuhan 
dan keyakinannya bahwa Tuhan 
akan menjamah dan menyem- 
buhkan penyakitnya itu. 

Sebenarnya, menurut Mercy, 
inisiatif menulis lag u itu datang dari 
seora ng teman ny a yang 



\ -y 



kebetulan berprofesi sebagai ar- 
ranger. "Teman saya itu meminta 

saya menulis lirik lagu tentang apa 

yang saya rasakan saat berjuang 
melawan kanker ganas," cetus 
Mercy. Singkat cerita, terciptalah 
sejumlahlirik lagu yang selanjutnya 
diaransemen, dan direkam 
menjadi album lagu pujian oleh 
Hcsana Record. Album Itu diberi 
judul Jehovah Rapha. 



Ada sepuluh lagu di album 
tersebut, tuju h di a utaranya hasil 
kreasi dari Mercy sendiri. Menya- 
dari dirinya bukan penyanyi, 
Mercy mempercayakan lagu-lagu 
ciptaannya itu dibawakan oLeh 
beberapa temannya» yakni: 
Vionna Pays, Melissa Lembang, 
Yi/inardr, Tri Indriyanto, Evf 
Novianti, Jeff Lesitana. 

Ada pun lagu-lagu ciptaan 
Mercy yang ada dalam album itu 
adalah: Bapa yang Setia; Jeho- 
vah- Rapha; Kehadiian-Mu; 
P'lengenal-Mu; Jadi Pemenang; 
Utuslah Aku; Tuhanku. Mercy 
hanya menyanyikan sebuah judul 

yakni: "Utusfah Aku", 

Lagu-lagu dalam album ini 
diharapkan bisa menjadi inspirasi 
bagi siapa pun yang menderita 
pen/akit untuk tetap berpeng- 
harapan bahwa Tuhan Yesus 
Sanggup menyembuhkan pe- 
nyakit apa pun. 

#r Hans 



Album Baru O/g a 
Menabur Banyak Berkat 



ALBUfi terbaru yang 
merupakan album ketiga 
Olga Victoria telah hadir. Album 
berjudul "Kupercaya Mujizat" Itu 
berisi 10 buah lagu, antara lain: 
Kupercaya Mujizat. Yesus Pasti 
Sanggup , Selalu Ada Mujteat, 
Haleluyah Pujilah Tuhan, Mujizat 
Setiap Hari, Ku 5elalu Percaya, 
Lets Go, Ni Bi Dfng Neng Gou, Ya 
Tuhan Tiap Jam, Tuhan 
Gembalaku, dan In His Time. 
Semua lagu-lagu ini sudah pasti 
dapat mengantar pendengar pada 
hubungan lebih dekat dengan 
Tuhan. "Dapat menjad i berkat bag i 
banyak orang; 1 ujar siswi kelas 6 
SD Bina Bakti, Bandung ini. 

Saat ditemui di GGP Shalorn 
Bandung peda Sabtu, 21 Agustus 
20L0, buah. hati AswandanAchin 
im tak dapat menyembunyikan 
kebahagiaan dan kegembiraannya 
atas munculnya album ketiganya 
ini. Betapa tidak, selaras dengan 




visinya menabur semakin banyak 
berkat pada setiap anak-anak 
Tuhan, kiranya album ini dapat 
dijadikan salah satu sarana 
penerimaan berkat Tuhan Itu. 

Sebagai anak Tuhan yang sadar 
akan pentingnya ucapan s/ukur 



pada Tuhan dan berterima kasih 
atas segala yang diterimanya, 
Olga kecil dengan wajah cerah 
menyampaikan terima kasih pada 
pada setiap orang dan juga 
instansi-instansi yang telah 
membantunya memuliakan nama 
Tuhan melalui talenta nyanyinya 
yang semuanya telah dikemas 
dalam bentuk album. 

Dalam pendistribusian album 
ini, seperti dikatakan Aswan 
Madutujuh, eksekutif Produser 
Film Siapakah Aku Tuhan?, akan 
disisipi CD film Siapakah Aku 
Tuhan sebagai bonus dari 
Albumnya. Dengan demikian, 
dengan membeli satu album akan 
mendapat satu bonus CD film. 
Dus CD dalam satu paket 
pendistribusian dengan berisi dua 
bentuk aktwitas rohani berbeda, 
tentu akan semakin menambah 
berkat bagi siapapun yang ingin 
memilikinya. tfSteweAgas 



Dunia Prihatinkan Kebebasan 
Beragama di Indonesia 



KEBEBASAN beragama 
yang memprihatinkan 
di Indonesia telah menarik 
perhatian Religions for 
Peace, sebuah gerakan 
lintas agama terbesar se- 
dunia. Religions for Peace 
atau juga biasa disebut 
World Conference on Re- 
ligions for Peace disingkat 
WCF.P merupakan gerakan 
dialog agama terbesar di 
dunia dengan beberapa 
organisasi regional yang 
tersebar di Asia, TimurTengah, 
Eropa, Amerika Utara, Afrika 
dan Amerika Selatan, 

Dua putra terbaik negeri ini 
duduk dalam dewan kepengu- 
rusan World Conference on 
Religions for Peace yaitu KH 
Hasyim Muzadi dan Prof. Dr. Din 




r £.,*.■.' 



Syamsuddin masing-masing 
sebagai salahsatu Presidentdan 
Honorary President. 

Organisasi Regional untuk Asia 
yang disebut Asian Conference 
of Religions for Peace atau 
ACRP kini dipimpin Drn Syam- 
suddin sebagai presiden. Re- 
ligions for Peace International 



mengungkapkan rasa 
prihatin yang mendalam 
3 + .-■ v- situasi toleransi 
agama di negeri kita yang 
masih diwarnai oleh 
gangguan terhad-ap acara 
peribadatan kaum Nasrani. 
Seruan tersebut telah 
dikirimkan keseluruhdunia 
dan dibaca oleh para 
pernimpindi mana saja baik 
dari dunia politik maupun 
agama. 
Semoga seruan ini dapat 
mendorong pemerintah Indo- 
nesia untuk lebih tegas lagi 
membela kelompok-kelompok 
agama minoritas yang akhir- 
akhir ini mendapat gangguan 
saat menjalankan ibadah 
agamanya. 

* Hans P Tan 



n 



r 



HalBLK2010Page23 



gi 



ORMATA 



EDISI131 TahunVIII 1 -30 September 2010 



Liputan 



Franky Sihombing 

Konser 20 Tahun 

Melayani 



G AYAN r A yang 
gauE dengan 
dialek betnwinya yang 
kental, membuat 
franky Sihombing 
tetap santai dalam 
fcctidisi £er iua apa pun. 
Disela-sela persiapan 
konser tunggalnya, 
Franky didampingi 
penerusnya, Petra 
Sihombing, yang. tak 
lain putranya. Nama 
Petra juga sedang 
melejit di blantika 

musiR Indonesia, tidaft 

kalah dengan prestasi 
sang ayah. 

'"A Journey d f Franky Sihombing 
- YESUS dan Pengabdianku", 
merupakan tema konser tunggal 
rranky; yang diselenggarakan 
pada Jumat, 23 Juli 2010 lalu di 
Jakarta, 

"Konser tunggal Ini merupakan 
pengabdian saya lewat muak buat 
Yesus Kristus yang dapat dinikmati 
berbagai generasi, karena 5aya 

menclptafcan musik semata-mata 

karena anugrah dan kasih karunia 
dariYesus," ungkap Franky. "Bicara 
pengabdian, karena hidup bukan 
untuk diri sendiri," tambah seniman 
muak yang juga aktif melayani di 
kalangan anak-anak mudahi. 

Palam LorsEf Hv& rgcarding ini, 
Franky juga berktaborasi bersama 




Elo, Petra Sihcoibing, Feby Fabbla, 
band beraliran nu- metal Saint Loco, 
Cirdy "AFI", Cincty Bemadette dan 
Wawan. Ada 20 lagu yang dibawakan 
Franky dalam konser yang dihadiri 
ratusan penonton ini. Tampak pula 
banyak artis lain seperti Hindy Elrse.. 
serta kumpulan anak muda yang 

IKnuh^ntusias. bahkan CH^ng-ofaoa 

tua bantat hadir mendukung a^ara 
iri. 

Selama 20 tahun berkiprah dan 
melakukan pelayanan lewat musik, 
Franky membuktikan bahwa 
pelayanan adalah wadah 
pengabdian. Menjangkau anak muda 
rr>slalui muak adalah konsentrasinya, 
berdasarkan kemampuan yang 
diberikan Tuhan kepadanya. 



Sebuah yayasan Kristen di Jakarta 
Membutuhkan: 



1. Kepala Bagian Finance/Accounting 

Syarat: 

i. Sl Akuntansi 

2. Pengalaman Kerja 2 din 

3. Menguasai Softaare Aplikasi Aktintan&i 

4. Menguasai Pembuatan Laporan Keuangan dani Jumal-Neraa 

5. Menguasai Hs Office & Internet 

2. Staf Akuntansi 

1. D3 AkuFilansi/SHA + kursus Akuntansi 

2. Pengalaman Kerja 1 thn 

Z. Menguasai Pembuatan Jurnal & Inventaris 
4. Menguasai |4s Office 

3. Staf Humas 
Syarat 

1, D3 Sastrs/Put*; Relation 

2, Suka A Mampu menulis Artikel 

3, Menguasai: Photo Stop. Corel Draw &. Publiser 

LAMARAN DILENGKAPI DENGAN: 
CV, Foto Kopi KTP, FbbrCopy Ijazah & Transkrip H Ali terakhir, Pas Foto 



Dikirim Via Email ke: filOS05@vahoo.corn 



Lowongan 



Dibutuhkan: 

1. Wartawan : 

Syarat: 



' Usia di bawah 30 tahun 

- Minimal 51 

- Kristen 

- Dapat bekerja sama dalam 1 tim 

- Jujur & bertanggung jawab 

- memiliki SIM C dan kendaraan sendiri 

1. Distribusi Representatif 
Syarat: - Pria 

- Usia dibawahi 3Q tahun 

- Pendidikan Min SMA 

- Kristen 

- Jujur Si bertanggung jawab 

- Dapat bekerja sama 
-Memiliki SIM & kendaraan sendiri. 

3. Bagian Keuangan 
Syarat: -Wanita 

- Usia max 3Q thn 
-Mjn lulusan SMEA 

- Kristen 

- Jujur St rajin 



World Vision Indonesia 
Peduli Kesehatan dan Ekonomi 



WORLD Vision Indo 
nesia {WVI) mene- 
mukan data angka 
kematian anak di Indonsr 
sia masih tinggi, bahkan 
juga data angka kema- 
tian ibu di antara anggcta 
ASEAN. Faktor penyebab 
kematian pada ibu dan 
anak, oleh karena masa- 
lah kemiskinan, kekurang- 
an gizi,, sulitnya akses 
layanan kesehatan, dan 
minimnya pengetahuan 

kesehatan. 

Lebih dan 531 balita 
meninggal setiap hari, 22 
balita setiap jam. Angka 
ini masih terlalu tinggi dengan 
jum la h 34 per 1 .000 kelahi ran hidu p 
untuk mencapai tujuan Pem- 
bangunan Milenium(MDGs). 

Sebaliknya angka kematian ibu 
{AKI) diperkirakan 22S/3OO.D00 
kelahiran hidup pada tahun 20CH- 
2007. Angka tersebut masih jauh 
dari target MDGs bagi Indonesia 
yaitu 102,'iO-J.OOO kelahiran hidup 
di tahun 2015. Fakta ini meng- 
gerakkan WVI untuk peduli pada 
kesehatan ibu dan anak melalui 
program Child Health Now. 

Strategi yang dilakukan adalah 
pert&ma r Peningkatan tingkat 
pendanaan bagigizi dan kesehatan 
Anal dan ibu, K0du3 r mening- 
katkan koordinasi, pentargetanclan 
akuntabilitas bantuan kesehatan, 

Kgtiga, menjamin tercukupinya 
makanan dan gizi bagi rnasy^dkar 
dan komunitas melalui bantuan 
kemanusiaan, Di sisi yang lain 

r 




Dra. Magdafena Siram? niempresenLasif&n materi seminar 



kemiskinan merupakan persoalan 
utama yang dJatami banyak warga 
Jakarta. Tercatat 323,17 ribu 
penduduk Jakarta- £3,62 %} 
hidup dalam kemiskinan dengan 
pendapatan Rp 331.169 per 
kapita per bulan. Hal' int 
berdampak pada kehidupan 
anak-anak yang sulit mengakses 
layanan kesehatan dan pen- 
didikan. 

Kondisi ini menjadi perhatian 
World Vision Indonesia melalui 
mitranya Wahana Visi Indonesia 
befcerjasama dengan Lembaga 
Penelitian, Pendidikan dan 
Penerangan Ekonomi S, Sosial 
(LP3ES') untuk menyelengga ra-kan 
Seminar "Memper-soalkan 
Kebijakan Usaha Mikro di daerah 

U iba n Jakarta; Mem-bangun Akses kung terciptanya perubalian pada 

Permodalan Usaha Mikro kehidupan anak, keluarga dan 

menghadapi Persaingan Per- masyarakat miskin, 
dagangan Bebas" tanggal 4 ^rlidya 

5»€ 



Agustus 2010. 
Ora. MagdalenaSrtorLE' 
Wakil Ketua KPM, 
menyajikan bagaimana 
kesmekinan mempenga- 
ruhi ekonomi keluarga 
dan kekerasan terhadap 
anak. 

DI sisi yang lain DrsAsep 
Syarifuddin, Wakil Wali- 
katamadya Jakarta Timur 
menyajikan pengalaman 
kehijakan dan program 
pemerintah daerah da- 
lam psmberdayaan usaha 

mikro, serta beberapa 
narasumber lainnya yang 
memperkaya seminar ini. 
"Usaha mikro adalah pilihan yang 
tepat untuk menjawab masalah 
kemiskinan di Jakarta,' ungkap 
Charles Sinaga, Regional Manager 
World Vision Indonesia untuk 
wilayah Jawa dan Nias di sela-sela 
semrnar 

"MelaluiscsBlisasi hasil studi yang 
dilakukan oleh LP3ES dalam semi- 
nar ini, kita berharap dapat dibangun 
komitmen bersama antar berbagai 
stakeholder untuk pengembangan 
usaha mikro di Jakaita, sekaligus 
menjadi rekomentasi kebijakan, 
peraturan dan program tentang 
usaha rnik ro di DKI," tambah Charles 
memaknai tujuan seminat ini, 

WVI tetap komit di usia yang 50 
tahunnya, untuk terus men- 
dampingi, melayani, dan mendu- 



re/ormata 



FORMULIR BERLANGGANAN 

(Perorangan) 



TABLOID BULANAN, Harga Rp 

Waktu Berlangganan 
□ Salu Tahun (12 edisi} 
QJ Dua Tahun <24 edisi ) 


6.750J eks 


Jakarta 

□ Rp. 80, 000.- 

□ Rp. 160.000,- 


BodBtab&k 

□ Rp. as.mo.- 

□ Rp. flB.ttM,. 



{Harga sudah tenpasuk ongkos kirim) 
PEMBAYARAN : D^ngi [^Transfer 



a.n RefarmaTa 

CIMB NfAGA JATINEGARA 

JVO.ACC. 29S-t>J.0017S002 



a.n. Pelayanan Media Anrtoktoia 

BCA$UNT£R 

NO.ACC.4ia-30-25016 



!RE/QRMAB 



Saya berminat sebagai Pelanggan: 

Nama Lengkap : .... 

Alamat Lengkap 
(Pengiriman) 



"Wp. 

Jumiah Eksemplar 

Mulai Edisi 



.,-s/d,, 



Atau daftar langsung ke bagian langganan hubungi: 
Teffi. (021)392422$ 
fitt. 021)3924231 



KKKmRM \T,-\ 



n 



r 



HalBLK2010Page24 



mm 



■n 



L 



Kontroversi 



mm 



«» 



Belum tuntas proses kebenaran," katanya. la 
perceraian dari istrinya, mi 
Bertny Hinn dikabarkan itL . _ 
setingkah dengan Paula Vatikan untuk mengunjungi 
White. Kabar lain,, ia Vatikan dan membicarakan 
menganggap orang Jakarta masalah pelayanan di masa 
teki 

"Paula sepertinya diundang 
tu pertemuan 
! gugatan bercerai dari lainnya dan meskipun kami 
Tinya, eeiiny Hinn i 
i dikabarkan memiliki hubungan k. 



rww 



mmyUif, 



White. Adalah "The National tambahnya. 

Enquirer" yang pertama Meski penjelasan Benny Hinn 

melaporkan bahwa Benny Hinn panjang lebarSeperti itu, namun 

dan Paula White mempunyai ga~~"~ 

hubungan khusus. Surat kabar se 

ini 1 menangkap basah' Hinndan susah dibantah. Pastor Paula 

White bergandengan tangan White yang jug~ u - 

keluar dari sebuah hotel di dari suaminya, i 

ia. The Toronto Star, salah yang sai 

^lJ website berita terbesar di terbuka n"™-.. a - 

Kanada, Juga memberiakan hal kami terbang sendiri-sendiri 



uk i 



ka 



EDISI 131 Tahun VIII 1 -30 September 2010 



Im/okmata 



C<r 



r y 



Tiemperhstikan publik figur 



y 



Ben nviHinril 





barengan denoan isu perce 



telah menerima banyak sum- 
bangan dari anak Tuhan di negeri 
ini_ Dalam kunjungan pertamanya, 
seorang konglomerat dikabarkan 
telah menggelontorkan uang 
sebanyak Rp 3 miliar sebagai 



JL Pelepah Raya Kav 31-32 

Komplek Bulog, Perintis Jakarta Utara 

Telp : (021)45842621, 4516124 



LABA 2 

REPARASI SEPATU - TAS 
KOPER - SOFA 




Jl. Panglima Polim Raya 44, Jakarta Selatan 
B 724 4441 -720 3629 



RHFi «M VI : 



n 



r 



HalBLK2010Page25 



I'RE/Ogf. 



ORMATAI 



EDIS1 131 Tahun VIII 1 -30 September 2010 



lesensi Buku 




Referensi untuk Keluar 
dari Keterpurukan 



Judul Buku 

Penulis 

Penerbit 

Tebal 

Cetakan 

Tahun 



Finding YourWay 
Tommy Tenney 
I m manual Publishing 
260 Halaman 

1 
2009 



KU BERHARGA fMRl PEMBURU TUHAN 



TOMMY 

TENNEY 



KEHIDUPAN di dunia ini 
ibarat sebuah garis lurus 
yang teramat panjang, di 
sarta tempat orang harus 
menapaki detik demi detik, 
menit berganti menit, hari, 
bulan dan tahun. Ada beragam 
hal yang terjadi tatkala orang 
menapakinya. Ada kalanya or- 
ang berjalan lurus, meski 



terseok-seok, ada kalanya pula 
orang melenceng dari jalan yang 
telah ditentukan. Alhasil, orang 
aUn tersesat, dan impian 
menuju tujuan pun perlahan 
buyar. Lantas bagaimana orang 
dapat kembali menuju jalan yang 
ditentukan? 

"Finding Vour Way", niscaya 
dapat menjadi jawabannya. Buku 



karya Tommy Tenney, "Si 
Pemburu Tuhan" ini mem- 
berikan banyak hal yang dapat 
menjadi referensi bagi orang 
untuk keluar dari keter- 
purukan akibat melenceng dari 
pola yang sudah ditentukan. 
Dalam 14 bagian penting, 
Tommy menyuguhkannya ke 
hadapan Anda, mulai menilik 
akar persoalan sampai dengan 
solusi, hingga bagaimana 
menikmati hasil dari sebuah 
tujuan. Di bagian pertama 
buku ini, Tommy mengajak 
kembali menilik akar persoalan 
yang umumnya sering diabaikan 
orang. Memilah mana yang pal- 
ing berarti., adalah salah satu 
akar itu. Orang kadang abai 
terhadap persoalan sepele 



seperti ini, padanaT dampaknya 
sangatlah besar, termasuk 
berpengaruh pada spiritualitas 
orang. 

Selanjutnya, di bagian kedua, 
dalam judul "Bagaimana Aku 
dapat Sampai ke 5ini J ", Tommy 
kembali mengajak orang untuk 
menllfk beragam hal, yang 
mungkin ada di masa lalu - 
termasuk mengingat kembari, 
menyadari, mengapa orang dapat 
berada di suatu- tempat 
tertentu. Ada hal besar apa yang 
membuat orang dapat berada di 
tempat itu. Inilah yang diulas 
Tommy dengan gamblang, 

Berikutnya di bagian-bagian lain 
dan tak kalah penting dari bagian 
awal - dengan tetap memakai 
ilustrasi kehidupan Rut dan 



Naomr r Tommy mengajak 
pembaca kembali menyusuri 
kehidupan antara mertua dan 
menantu ini. Menilik seperti 
apa pilihan-pilihan yaog 
mereka buat, bagaimana 
keduanya membuat keputus- 
an, apa yang mereka lakukan 
untuk keluar dari keterpu- 
rukan; juga seperti apa 
mereka menyadari bagaimana 
Allah membuka jalan, saat tak 
ada lagi jalan keluar dari 
keterpurukan. 

Ilustrasi sebuah keluarga 
serasi Rut Naomi yang diuias 
dengan apik oleh Tommy 
Tenney ini ms-eaya akan 
memberikan gambaran yang 
menarik kepada Anda tentang 
betapa pentingnya orang 
sadar lebih awal seperti apa 
tujuan awal ia ada di dunia, 
dan bagaimana Allah menen- 
tukan jalan yang seharusnya 
dilewati; termasuk bagaimana 
Tuhan berkarya, mengarahkan 
orang pada jalan-Nya, saat 
dirasa tiada lagi jalan keluar. 



Hitler Keturunan Yahudi 



SEBUAH tes DMA yang 
mengambil sampel dari 
keluarga pemimpin Nazi, Adoif 
Hitler, menunjukkan kalau Hitler 
yang membunuh banyak orang 
Yahudi, dalam tubuhnya justru 
mengalir darah Yahudi dan 
Afrika. 

Dalam DNA Hitler terkandung 
haplogroup Elblb, yang 
umumnya ada pada orang dj 
sekitar Berber dari Maroko - 
dan juga menyumbang sekitar 
1S-20 persen dari kromosom 
Y'of Sephardic Yahudi yang 
berasal dari Maroko, Spanyol 
dan Portugal. Kromosom yang 
disebut Haplopgroup Elblb 
dan (Y-DNA) ini sangat jarang 
ditemukan di Jerman dan 




bahkan Eropa Barat. 

Ini bukan pertama kalinya para 
sejarawan mengatakan bahwa 



Hitler adalah keturunan Yahudi. 
Sebelumnya telah beredar isu 
tentang ayah Hitler,, Alois, 
yang diperkirakan sebagai 
keturunan %h\\ -dari seorang 
gadhs bernama Maria Schic- 
ketgruber dan pria asal Yahudi 
bernama Franken bergen. 

Bahkan sebuah laporan me- 
nyebutkan keponakan Hitlei, 
Patrkk, pernah mencoba 
memeras pamannya atas isu 
Alois Hitler adalah keturunan 
seorang Yahudi. Hitler segera 
meminta pengacaranya, Hans 
Frank, untuk menyelidiki klaim 
ini dan mengumumkan bahwa 
tuduhan tersebut tak 
berdasar. 

.KSIawi/Dailymail 



Berita Luar Negeri 



Gereja Kecewa 
terhadap Julia Roberts 



TV Hezbollah 
Resahkan Umat Kristen 



KAMI keberatan dengan serial 
televisi tentang Yesus karena 
tayangan ftu tidak mencerminkan ke- 
Allarvan Yesus. Begitulah bunyi surat 
keberatan Komisi Keuskupan Leba- 
non menyurati sebuah media massa 
bkal, perihal penayangan sebuahfilm 
berseri yang menceritakan tentang 
kehidupan Yesus. 

Seperti dikutip KompAs dari 
Reuters, 5j^u{14/S/2010) ditulis 
bahwa serial tersebut telah 
ditayangkan oleh dua stasiun 
televisi muslim Lebanon, NBN dan 
Ai-Manar. Al-Manar sendiri adalah 
stasiun televisi milik kelompok 

Hezbollah. 

Uskup Bechara Rai f Presiden 
dari Komisi Keuskupan Lebanon 
sangat keberatan dengan serial 
tersebut lantaran pada saat 




adegan penvaliban, Yesus 
digambarkan tidak jadi disalibkan, 
yang disalibkan justru salah satu 
murid Yesus (Yudas) yang telah 



mengkhianati Yesus. 

Menurut pandangan muslim, 
Yesus yang disamakan dengan 
I sa Almasih tersebut adala h salah 
satu nabi, sebagaimana ditulis di 
Al Quran telah diselamatkan dari 
penyalibandandiangkat ke surga. 

Hai ini tentu bertentangan 
dengan Iman Kristen yang 
mengatakan bahwa Yesus betul- 
betul disalibkan, dan peristiwa itu 
merupakan bentuk karya besar 
bagi keselamatan umat pilihan- 
nya* 

"Tayangan yang menunjukkan 
kalau Yesus 'diganti' Yudas, bagi 

kami orang Kristen, bertentangan 

dengan ke-Allah-an Yesus. Tanpa 
penyaliban Yesus, tak ada 
kebangkitan," kata Uskup Rai. 

K'Slawi/KompaiS 



JURU bicara dari 
CathoFtc News 
Service di Wash- 
ington Dt, kepada 
publik, khususnya 
umat Katolik me- 
ngatakan agar 
menganggap gagal 
film baru yang di- 
adaptasi dari novel 
best-setttng karya 
Elizabetn Gilbert 
berjudul: "E a t, 
Ptay, Love" ini. 

Pasalnya Julia 
Roberts yang ber- 
peran sebagai Gil- 
bert juga telah 
gagal dalam men- 
cari bimbingan ro- 
fianr Katolik di 
Roma, Italia. Tak 
hanya itu, pemimpin gereja 
■Katolik juga sangat kecewa 
terhadap film baru Julia Rob- 
erts "E.at, Pray, Loue" ini yang 
dinilai telah mengkhianati 
keimanan. Tak heran jika 
pejabat Katolik kemudran 
memberi label dengan kate- 
gori L pada Film ini, Pasalnya, 
seperti dilansir contgttmusic, 
film itu dikhawatirkan akan 
menimbulkan masalah bagi 
pemeluk agama Katolik 
karena isinya banyak menam- 
pilkan orang dewasa yang 
bermasalah. 

Pejabat gereja. juga 
mengkritik film yang disu- 
tradarai Ryan Murphy itu 
lantaran mengabaikan kebe- 
radaan gereja dalam film Itu. 




"Eat, Pray, Love" sa M 
adegan di Italia kerap 
menggambarkan Julia 
keluar masuk restoran, 
namun tak sedikit pun ada 
adegan mengunjungi ge- 
reja. Dengan mengabaikan 
gereja, Julia tidak akan 
memperoleh pengetahuan 
yang baik tentang spiri' 
tualitas Katolik yang lebih 

Yang lebih mengecewakan 
ternyata tak hanya film "Eat, 
Pray, Luve' r itu sendiri. 
Gereja ]uga sangat kecewa 
dengan J-uha yartg tumbuh 
dalam keluarga Katolikj 
namun kemudian beralih 
menjadi pemeluk keperca- 
yaan lain. «rSlawi/dbs 

RBFi 'KMATA 



n 



r 



HalBLK2010Page26 



mi 



L 



Ungkapan Hati 



EDIS1 131 Tahun VIII 1 -30 September 2010 



|j^/qemaia| 



Teddy Andrew Sampeako 



Terbuang untuk Terpilih 



SEORANG anak tidak 
pernah berharap untuk 
dilahirkan Re dunia ini, 
namun ketika terlahir di dunia, 
ada anak yang harus menerima 
penolakan, kekerasan, dari orang 
tua yang tidak menerima 
kehadirannya. Tak sedit.lt dari 
mereka yang akhirnya frustrasi, 
putus sekolah, kabur dari rumah 
dan luntang-lantung di jalanan. 
Ada yang terjerumus ke dalam 
pergaulan tebas, narkoba, dan 
aktivitas buruk tain yang semakin 
membuat rusak karakter dan 
moral meFeka. Teddy Andrew 
Sampeako,, adalah salah satu 
anak yang menjadi korban akibat 
perlakuan orang tua yang tidak 
bertanggung jawab. Bagaimana 
Teddy menjalani kehidupannya 
yang pahit dan bangkit dari 
keterpurukan yang dalam itu? 

Terbuang sejak kecil 
Pria- kelahiran Bantaeng, 
Makassar 3 Juni 19S4 ini, punya 
■masa lalu yang memilukan. Sejak 
berusia 10 bulan, anak sulung 
dari 5 orang bersaudara ini tidak 
lagi merasakan perhatian dan 
pengasuhan dari orang tua 
kandungnya. Teddy dititipkan ke 
oma, tante dan om-nya yang ada 
di Makassar. Tidak hanya itu, 
perlakuan kasar: pukulan, 
makian, bahkan ingin dibunuh 
oleh ayahnya sendiri. Teddy 
kehilangan figur ayah dan 
keluarga yang mengasihi. 

"Semenjak saya berusia 6 
tahun, saya sudah mendapatkan 
perlakuan yang sangat kasar 
oleh papa kandung saya sendiri. 
Setiap papa ke rumah oma, saya 
dipukul sampai berdarah-darah 
dengan cincin yang melingkar 
dijarinya, itu diarahkan ke hidung 
saya sampai berdarah. 
Penyiksaan itu dilakukan hingga 



saya beiumur 15 tahun," kisah 
finalis PENGHUNI TERAKHIR 
2010 ANTV ini penuh haru. 

"Sudah beberapa kail, Papa 
n>au membunuh saya dengan 
pisau, dan pernah menendang 
saya dari pintu rumah keluar 
pagar {usia S tahun). Siksaan itu 
selalu disaksikan oieh oma, tante 
dan om saya. Kata-kata dari 
mulutnya untuk memutuskan 
hubungan anak dengan saya. 
Tidak hanya itu hubungan 
dengan adik-adik yang tidak baik, 
serta kutukan dan makian dari 
Mama," semua menambah 
kepahitan yang mendalam bagi 
mahasiswa, Jurusan 5 J. — Public 
ralatlah, STIKOH INTERSTUDI 
Jakarta ini. 

Penderitaan sepertinya tetap 
menerjang kehidupan Teddy. Di 
kelas 6 SP, Teddy harus kembali 
tinggal serumah orang tua 
kandungnya, dan itu bagaikan 
neraka yang menghanguskan 
kehidupannya. Dia tetap saja 
mendapat perlakuan kasar. "Apa 
pun kegiatan yang saya lakukan 
hampir tidak pernah mendapat 
dukungan," derai mantan 
anggota Paskibra 1999, tingkat 
provinsi Sulawesi Selatan ini. 

Minggu 12 Maret 2000, pukul 
12.00 siang, Teddy akhirnya 
memutuskan meninggalkan 
kampung halaman dengan 
perasaan hancur dan dendam 
membara terhadap orang tua 
dan adik-adik. Dia menuju 
Jakarta, dan sempat mengge- 
landang di kawasan Blok M. 
"Hidup dijaranan(blokM). Saya 
benerbenar tidak punya masa 
depan, dan tidak mikir apa-apa 
lagi. Saya sering nongkrong di 
biot M (Mahakam) bersama 
pelacur-peiacur, dan anak-anak 
jalanan lainnya," kata Teddy 
tentang kehidupan barunya di 



Jakarta feafa itu. 

Terpilih untuk dikasihi 

Ternyata perkiraan pria yang 
pernah masuk 10 besar Christ- 
mas Awards Jakarta 2004 ini 
salah. Penderitaan tidak 
selamanya menjadi bagiannya. 
Justru penderitaan itu menjadi 
proses yang membentuk Teddy 
menemukan arti kehidupan. 
Pertemuan Teddy dengan 
komunitas GeTT yang leadernya 
adalah Franky Sihombing, 
mengubah kehidupan Teddy. 

"'Franky Sihombing tergerak 
untuk menyekolahkan saya di 
SMU. Dari jalanan saya pindah ke 
rumah Franky sihombing. Dan 
keluarga Franky bener-benar 
menjadi keluarga baru buat 
saya, yang mengasihi saya," 
tutur Teddy penuh baru. 

Setelah lulus SMLf, Teddy 
memutuskan untuk figeips. 
Untuk biaya hidup dia bekerja 
mulai dari toko buku rohani 
Kristen bahkan sampai menjadi 
seorang office boy (OB). 
Pertemuan tak terduga dengan 
Ev. Dam'el Alesander, memberi 
peluang baru untuk Teddy 
dapat menikmati bangku kuliah. 
Ini yang dirasakan Teddy sebagai 
anugerah ke-2 setelah per- 
temuan pertama dengan Franky 
Sihombing. 

Masa lalu yang dalam dan 
masih berbekas, ternyata 
membawa Teddy senang 
dugem, obat, free sex, bahkan 
jatuh cinta dengan sesama jenis, 
terutama pria yang punya sifat 
kebapaan. Teddy mencari figur 
ayah yang jauh dari kehi- 
dupannya selama ini. 

"'Saya merasa capek dengan 
hidup saya. Pelayanan iya, ke 
gereja iya., tapi kehidupan saya 
bener-benar jauh dari Tuhan, 



Kehidupan saya bertopeng. Saya 
sempat mau bunuh diri 2 kali, 
karena stres dengan kehidupan 
saya, yang selalu gagal," kisah 
pemuda yang suka nyanyi ini 
dengan nada pilu, 

Akhirnya terang Tuhan 
membuat Teddy mengalami 
perubahan, setelah mendengar 
kesaksian Jupiter tortissimo. 
"Ada 2 hai yang 
harus dilakukan 
untuk bebas 
dan merdeka, 
yaitu: akui 
dosa-dosa mu 
dan b a rt e m u 
orang tuamu 
dan minta ma- 
af," tandas Jupi- 
ter waktu itu. 
Teddy 




merasakan ini sebagai suara 
Tuhan yang menyentuh kehi- 
dupannya, Sejak saat itu Teddy 
masuk dalam komunitas Zack Lee 
dan Nafa Urbach. "Di situ saya 
melihat dengan mata kepala 
saya sendiri banyak sekali anak- 
anak yang hidupnya hancur dan 
mereka mau bertobat," katanya. 
Pada 11 April 20-03 dengan 
ke&uatan dan kasih karunia 
Tuhan, Teddy mengakui semua 
dosa-dosanya di depan teman- 
teman komunitas, tanpa satu 
pun lagi yang disembunyikan. 
Teddy akhirnya bisa menerima 
kedua orang tuanya, bertemu 
dan berdamai dengan mereka. 
Teddy kini beribadah di GEI 
ROCK, diyoUCh-nya KGC sebagai 
worship leader. Teddy juga 
mempunyai komunitas gereja 
rumah GMBc, bersama Franky 
i Sihombing, Amos Cahyadi dan 
Adi Prasodjo sebagai tejcte/nya. 
Pelayanan di gereja sebagai 
irshjp leader atau iinger^ t 




Blessing Mus/'c 

Launching Album 
Terindah-INSIDEBand 



BLESSING Music mengadakan 
launching album terbaru, 
berjudul Terindah-Inside Band 
di ;akarta, 25 Agustus 2010. 
Konsep launching terbaru 
Blessing Musik, dengan 
membangun jaringan di setiap 
geFeja, maka acara Ini diadakan 
di G BI Kedamaian Sunter. 

Kini Blessing Musik menggaet 
graup Band rohani INSIDE. 
Mengapa?"INStDE Band, group 
rohani dikenal. Mereka 
konsisten dalam jalur ini, mau 
melayani, dan kreatif dengan 
lagu-lagu sendiri," papar Kik i 
Hastono. "Blessing Musi c tidak 
meningkatkan artis na.rnun 
rneiihat produknyajmateri 

REFORMATA 



albumnya yang easy Hstening, 
bagus, dan siap unt.uk 

dipasarkan merata ke seluruh 
Industri," tambah Kiki. 

Sebaliknya, jika selama ini IN- 
SIDE hadir secara Independent 
label, kirtt mau bergabung 
dengan Blessing, Ada apa 
gerangan? Menurut Martin saat 
pre$s toftfr&nce\ "Kan>i 
menemukan lebel baru yang 
tepat janji. Penuh perhatian, 
mau menolong kami untuk lebih 
baik, sabar, dan kami dapat 
belajar untuk memperhatikan 
industri. Semoga trdak hanya 
sekarang tapi seterusnya." 

Terindah merupakan album 
ke-4 IN5IDE, setelah With You, 



Free, dan We are One. "Lagu- 
lagu yang terlahir dari hati kami. 
Tuhan itu Baik, merupakan 
pesan dari setiap lagu yang 
kami nyanyikan" kisah Martin 
ceplas-ceplos. 

INSIDE Band dengan formasi 
Martrn pada gitar dan vokal, 
Andre pada gitar elektrik, Adit 
pada drum, dan Yudi pada 
bass. Kehadiian mereka tidak 
hanya mampu merebut hati 
anak muda, di Indonesia 
melainkan juga di Australia, 
New Zlealand, Malaysia, dan 
Singapura. 

Di usia muda, INSIDE Band 
mampu berprestasi, sejak 
berrJiri 13 Februari £006. Oleh 




Indonesia Gospel Music Award 
(IGMA), pada 1 Desember 
2007 INSIDE terpilih sebagai 
Best New Comer 2007. Best 
song wribei 2007 for Martin. 
Best Album of the year 2007 
lewat album "With Vou", Best 
Song of the year 2007 lewat 
lagu '"Seharusnya', Di tahun 
2009 sebagai album indie 
terbaik. 

Acara launching berakhir 
dengan Worship&Night tidak 
hanya menampilkan INSIDE 
Band, namun kehadiran artis- 



aitis muda bei bakat lainnya 
seperti: Cindy-AFI, Sisi-Idot, 
Irwan Ale#ander, Patudu-Idol, 
bahkan Bapa Rohani INSIDE, 
Franky Sihombing. Kali ini 
Franky tidak bernyanyi namun 
menyampikan Frman Tuhan, 
mengingatkan tentang hidup 
yang berproses harus diisi 
dengan karya, sebagai 
kekekalan yang ditaruh Tuhan 
dalam hidup manusia. "Apa 
yang akan Anda tinggalkan 
sebelum mati, Karya, atau tidak 
sama sekali? demikian Franky. 



n 



r 



HalBLK2010Page27 



|iRE/< 



ORMATAI 



EDIS1 131 Tahun VIII 1 -30 September 2010 



lotbah Populer 




Manusia yang Benar, 
Hargai Sesama 



Pdt. Bigman Sirait 



DALAM Amsal 10; 2\ 
dikatakan: E-ibir orang 
benar menggembalakan 
banyak orang, tetapi orang 
bodoh mati karena kurang akal 
budi. Sementara dalam ayat 11 
ditulis: Mulut orang benar adalah 
sumber kehidupan, tetapi mulut 
orang fasik menyembunyikan 
kelaliman. 

Ketidakbenaran ya ng ada pada 
kehidupan banyak manusia 
mengakibatkan kebodohan yang 
luar biasa. Manusia Lusa saling caci 
dan saling bunuh atas nama 
agama, suku, ras atau bangsa 
dan atas nama yang lain. Aneh. 
Seharusnya manusia benar akari 
menjadi manusia /ang menghar- 
gai sesamanya, Tetapi manusia 
menjadi bodoh karena dia berpikir 
mendapat kepuasan ketika bisa 
membunuh orang lain atas nama 
balas dendam atau -apa pun. 
Amarah telah mengakibatkan 
kebodohan yang luar biasa. Te- 
tapi beruntunglah para pahlawan 
dan pejuang bangsa yang 

mencoba menegakkan kebenar- 
an dan keyakinan prinsipnya 
sekalipun mereka harus mem- 
bayar mahal: diciduk, dibunuh 
dan dibuang. Tetapi mereka 
menjadi korban karena kebe- 
naran yang mereka yak Ini bukan? 
Paling tidak mereka tidak berdiri 
pada barisan pengkhianat yang 
merusak bangsa. 

Jika kita mati, adakah kematian 
kita berarti, dan memberikan 
setuah makna nilai yang bisa 
diwarisi anak-cucu? Jikalau kita 
mati apakah kematian kita 



berarti, memberikan sebuah 
makna? Sedih membayangkan 
kematian para jenderal dalam 

peristiwa G3GS/PKI, apalagi karir 
mereka masih panjang. sebagai- 
mana tercatat dalam sejarah, pada 
malam 30 September 1965 terjadi 
peristiwa penculikan <Anv\ pem- 
bantaian terhadap beberapa 
jenderal TNI AD. Peristiwa itu 

dikenal dengan istilah Gerakan 30 
Septembei '(G30S). 

Tetapi tidak ada mati yang 
cepat atau lambat di mata Tuhan. 
Dan ada banyak penjelasan 

terhadap kematian. Ada orang 

berumur panjang dan kita berkata 
dia diberkati Tuhan. Bisa benar, 
tetapi bisa juga tidak, mungkin 
dalam pengertian dia diberkati 
sangat limpah karena kebaikannya. 
Tetapi juga bisa karena Tuhan 
sedang menghukumnya untuk 
mengalami penderitaan dan 
kesulitan dalam hidupnya. Tetapi 
juga bisa, Justru karena Tuhan 

masih memberi waktu supaya dia 

bertobat. 

Sebaliknya tidak ada orang 
yang mati terlalu cepat atau mati 
muda. Karena kalau mati muda 
pun di dalam Tuhan dan sampai 

ke sorga bukankah itu impian 

semua orang? Maka beruntunglah 
mereka tak perlu berlarut-larut 
hidup dalam dunia yang penuh 
kemunafikan dan penipuan ini, tak 
perlu melihat kepalsuan-kepal- 
suan. Maka orang yang mati dini 
bisa jadi Tuh a n memanggilnya, ka- 
rena sudah cukup dan harus 
kembali ke pangkuan Bapa. Ada 
jutaan misteri yang bisa kita amati 
dari kemungkinan kematian, 
tetapi satu yang pasti kita tahu 
ketika mereka mati di dalam 



BGfi?IBaca Gali Alkitab! Barsama "Santapan Harian" 



^ 2 Samuei 2: 1-7 

Tanya Tuhan 



Akhirnya Saul mati [ ISarn. 31). Daud pun naik menjadi raja atas 
Yehuda_ Itu yang kita baca pada perikop hari ini. Tak lama lagi ia 
menjadi raja atas seiuruh Israel (2Sam. 5). Tuhan menggenapjanji- 
Nyaatas Daud, tahunan yang lampaui Bagaimanakah sikap Daud 
terhadap pengikut Saul, raja pertama sekaligus pesaingnya? Mari 
teladani Daud dalam merespons penggenapan janji Tuhan atas 
dirinya. 

Apa saja yang Anda baca? 

Apa yang Daud lakukan setelah Saul mab (1-3)? 

Apa yang rakyat Yehti-da lakukan terhadap Daud [4a)? 

Bagaimana Daud bersikap terhadap apa yang penduduk Yabesb- 

Gilead lakukan terhadap mayat Saul (4r>7)? 

Apa pesan yang Allah sampaikan kepada Anda? 

Bagaimana kisah ini mengajarkan Anda tentang Allah (lih. lSarn. 

16:1-13}"? 

Apa teladan Daud yang bisa kita pelajari sehubungan dengan 

kepulangannya dari tanah Fillstin ke Yehuda? 

Teladan apa yang kita dapatkan dari Daud sehubungan dengan 

sikapnya terhadap penduduk Yabesh-Gileacl? 

Apa respons Anda? 

Adakah dalam hidup Anda pengafanan akan Allah yang setia dan 

menggenapi janji- N ya? 

Bagaimana sikap Anda terhadap mereka yang mungkin adalah 

"saingan" Anda? 

(ditulis oleh Hans Wuysang. Bandingkan renungan 
Anda dengan SH 8 September 2010 Tanya Tuhan) 



Tuhan, pengharapan kepada 
Kristus ada keselamatan-. 
Ada yang mati karena mencuri, 

tertangkap polisi dan ditembak. 

Ada yang diamuk massa, dibakar 
hidup-hidup. Sungguh kematian 
yang memilukan. Tetapi kita tidak 
tahu apa yang bisa kita pelajari dari 
sana. Tetapi bila seorang mati 

sebagai pahlawan atas ketenaran 

yang dia yakini untuk kehidupan 
berbangsa dan bernegara, betapa 
tinggi nilai yang mereka wariskan 
bagi anak cucu dan generasi muda. 
Karena mereka telah mengukir 

prestasi: kebenaran adalah 

pengharapan, kebenaran 

menciptakan masa depan 
sekalipun mahal. Kebodohan 
memang menciptakan kor-ban, 
kebodohan terus memakan 
korban, tetapi cepat atau lambat 
kebodohan dan ketidakbenaran 
akan terungkap kepafsuannya, 
tetapi kebenaran selalu ternyata 
dan nyata, karena tak ada orang 

yang bisa membantahnya. Ia 

bergema, sekalipun mula-mula tak 
terdengar karena dibekap dan 
ditutup, disumbat banyak orang. 
Tetapi cepat atau lambat ia akan 
keluar menampilkan sorak-sorai 

kemenangan vang limpah. 

Belajar dari darah tertumpah 

Peristiwa G3 05 menjadi goresan 
menyedihkan dalam perjalanan 
bangsa, tetapi apakah bangsa ini 

belajar dari darah yaiig tertumpah? 

Teringat akan pengorbanan para 
pahlawan ketika melihat Lubang 
Buaya, apakah kita hidup 
mengabdikan diri dan membangun 
kebanggaan dan keberhasilan bagi 
bangsa, atau sebaliknya? Orang 
bodoh tentu tak mampu 



PADA masa pemerintahan 
Daud yang sangat awal. 
Alkitab mencatat bahwa 
daud melakukan satu hal yang 
diabaikan Saul hingga ia ditolak 
Tuhan, yaitu bertanya kepada 
Tuhan. Inilah kunci kesuksesan 
Daud: Daud bukan hanya ingin 
berkat Allah, ia mau juga hidup 
sesuai rencana Allah. 

Kerinduan Daud untuk hidup 
sesuai kehendak Allah membuat 

ia mempertanyakan apakah ia 
harus pergi ke salah satu kota 
Yehuda (1). Saat itu Daud 
memang masih tinggal di Ziklag, 
daerah yang termasuk teritori 
FHistin. Daud tidak tahu apakah 
saat itu tepat bagi dia untuk 
kembali ke tanah airnya. 
Pertanyaan Daud mungkin terlihat 
sepele, tetapi sesungguhnya 
tidak demikian. Daud tidak ingin 
menjadi seorang yang oportunis, 
yang me .manfaatkan kesempatan 

karena Saul sudah wafat. Kita 

tahu bahwa jauh sebelumnya, 



menghargai kematian yang berarti 
itu. Jika kita /ang masih hidup tak 
mempelajari sejarah, kebebatan dan 

kebodohan justru mewamar 

generasi, sehingga kita mengulang 
kesalahan demi kesalahan, 
kepahitan demi kepahitan, lobang 
demi lobang. Bangsa yang tak 
belajar dari sejarah akan menjadi 

bangsa yang payah, habis dalam 

kehidupannya sendiri, tidak punya 
nilai apa-apa. Karena itu bangsa ini 
harus belajar dari sejarah, belajar 
mewarisi warisan yang diberikan para 
pejuang dan pahlawan bangsa. 

Saudara, kepahitan dan kepedihan 

akan mewarnai hari-hari kita, tetapi 
kemenangan besama Tuhan 
menjadlgegapgenipita pujian kita, 
asal kebenaran itu hidup dalam kita. 
Biarlah kita tetap menatap, di dalam 
kedukaan rasa ada kesukaan karena 
bangga orang yang kita cinta 
menggores sejarah dalam hidupnya. 
Mereka telah mati, tetapi mati 
yang berarti. 

Bagaimana dengan 

kita generasi yang masih 
hidup, apakah juga kelak 
mati dengan berarti, 
yang menimbulkan atau 
menanamkan makna 

mendalam? Kita yang 

masih hidup apakah 
akan menjadi orang- 
orang bodoh, yang 
tak mampu meng- 
hargai kematian 
yang beraut! se- 
hingga kita men- 
ciptakan -kebodohan 
dan kebebalan? Ini per- 
tanyaan penting yang 
perlu kita pikirkan dan 
renungkan supaya tidak 
terjebak dalam perangkap 



Daud telah diurapi menjadi raja 
(ISa-m. 16:12-13)- Ketika waktu itu 
kelihatan tepat bagi Daud untuk 
naik menjadi raja, Daud tidak 
bertJndakmembabi buta. Sebaliknya 
ia mencari tahu dulu apa yang 
sesungguhnya menjadi kehendak 
Allah. Daud tahu bahwa urapan Al- 
lah untuk menjadi raja berasal dari 
Al lab, ia tahu juga bahwa Allah akan 
menggenapi tanpa perlu campur 
tangannya sedikit pun. Adalah iebih 

baik membiarkan Allah meneguhkan 
urapan itu melalui orang lain [4) 
daripada ia berjuang untuk 
meninggikan dirinya sendiri. 

Kita melihat bagaimana Daud 
menunjukkan kesabaran yang luar 
biasa dalam menunggu Tuhan 
bertindak memenuhi janji-Nya. Daud 
sadar benar bahwa dipilih Tuhan 
bukan berarti bisa bertindak seenak 
hati. Ia justru harus bergantung 
pada Tuhan dan menjalankan 
kebendak-Nya dalam hidup 

Tindakan Dauud menjadi teladan 

bagi kita. Dalam kehidupan mod- 



kebodohan yang menciptakan 
malapetaka dalam kehidupan. 
Tetapi sebaliknya, oleh karena 

kasih dan pertolongan Tuhan, kita 

membangun kebenaran menjadi 
sebuah kesaksian untuk kebe-sa- 
Fan nama Tuhan. 

Saudara, hiduplah dalam 
kesungguhan kebenaran itu 

sendiri, jadilah seperti yang Tuna n 

kehendaki supaya kita bisa 
melakukan ketetapan-ketetapan- 
Nya, sehingga dalam hidup kita 
nama-Nya dipermuliakan. Akhirnya 
jangan biarkan kenangan G30 S 

itu lalu begitu saja, lihat dirimu, 

bermaknakah sebagai anak 
bangsa. Ukirlah prestasi supaya 
mati menjadi berarti bagi Tuhan 
kita, yang pertama, gereja, 
keluarga, dan bangsa.-> 

[Diringkas dati kaset 
khotbah ofeh ftans P Tarr) 




ern, kesuksesan menjadi ukuran 
untuk menilai orang. Tak heran 
bila banyak orang yang 
menciptakan feeoii untuk 
merumuskan arti sukses dan cara 
meraihnya. Masalahnya samakah 
kesuksesan menurut dunia dan 
menurut Allah? Dan- dalam 
rancangan Allah, apakah 
kesuksesan menurut dunia adalah 
bagian kita? Mari kita bertanya 
pada Allah. 

(Ditulis oleh Andrea k. 
Iskandar, diambil dari renungan 
tanggal 8 September 2010 di 
Santapan Ha nan edisi Septeni- 
ber-Oktober 2010 terbitan PPA 
(Pancar Pijar Alkitab d/h 
Persekutuan Pembaca Alkitab) 

Untuk berlangganan SAN- 
TAPAN HARIAN, H ubungi PPA di 
021-3519742, HP. 0811- 
9910377, Up.I bu Ana- Websifce: 

http://www.ppa31ppa.0r.kl 



Daftar Bacaan Alkitab 1 - 30 September 2010 



Mazmur 345 
Mazzmur 146 
Mazmur 147 



TopikzKernahatahuan 2 Samuei '3:15-21 



Altab 
Mazmur 348 

Mazmur 149 



2 Samuei 1 

2 Samuei 2:1-7 

2 5amuel2:;S-3:5 



Topik: Doa Syafaat 
2 SartHld 3:22-35 



2Samuef4:l-l2 
2 Samuei 5:1-16 
2 Samuei 5:3,7-25 
2 Samuei 6:3.-23 
2 Samuei 7:1-17 
Topik: Sikap dalam 
berdua 



2 Samuei 7 : 18-29 
2 Samuei 8:1-18 
2 Samuei 9:1-13 
2 Samuei 10:1-19 
2 Samuei 11:1-27 
2 Samuei 12:1-31 



Tepi;: Bimbingan Tuhan 
2 Samuei 13:1-22 
2 samuei 13:23-39 
ZSamueF 14:1-24 
2 Saniuer 1425-33 

2 Samuei 15:1-12 



KHPV>RM.ViA 



n 



r 



HalBLK2010Page28 



mm 



Mata Hati 




EDIS1 131 Tahun VIII 1 -30 September 2010 




MENGKRITISI 
YANG DIURAPI 



Pdt. B jaman Sirait 



L 



MUNGKIN judul di atas 
dianggap tak lazim ofefi 
sekelompok orang. Bagi 
yang lainnya, terpikir tentang apa 
yang dimaksud dalam kata yang 
diurapi. Tapi mungkin ada juga yang 
dengan segera akan berkata, ""Ini 
tidak benar!" Setiap pendapat 
terhadap sebuah judul Itu biasa, tapi 
akan menjadi sangat menyedihkan 
jika tak membaca tuntas. Mari kita 
mulai dengan kata-kata "yang 
diurapi", yang sekarang ini seringkali 
dipakai dalam lingkungan orang 
Kristen, khususnya menyangkut 
hamba-hamba Tuhan yang 
dianggap hebat deh dan dengan 
ukuran umat Istilah lagi ngetop, rvaik 
daun, di kalangan para selebritis, 
ternyata menyelinap ke dalam 
dunianya pengkhotbah, Sehingga 
pengkhotbah kini disorot dari aspek 

populernya, jumlah undangan 

khotbahnya, dan tentu saja luas 
area khotuahnya. Sayangnya semua 
penilaian tentang pengkhotbah 
seringkali mengesampingkan asas 
yang justru terpenting, yaitu 
kehidupan moralnya, perilaku 
ekonominya, dan keluarganya. 
Pengkhotbah kini dijadikan sebagai 
pengundang masa. Maklum, sebuah 

ibadah terbilang sukses jika 

pengunjungnya membeludak. Ibadah 
adalah kuantitas, bukan lagi kualitas. 
Nah pengkhotbah yang populer 
itu disebut sebagai hamba Tuhan 
"yang diurapi". Dalam Perjanjian 
Lama (PL), kata diurapi secara asasi 
menunjuk kepada tindakan ilahi. Itu 
sebab mereka yang diurapi adalah 
yang memiliki jabatan nab (1 Raj 19: 
16), imam (Keluaran 2B: 41), raja 
(2 Samuef 2: 4), dalam pengertian 
ditahbiskan sebagai alat khusus bagi 
Allah. Begitu juga jika menyangkut 
benda tertentu, seperti tabut 
perjanjian dan peikakas bait Allah, 
diurapi yang berarti dikhususkan 
sebagai alat yang suci. Tetapi ingat, 



bukan alatnya yang suci, melainkan 

tujuan pemakaianalatnya. Itu sebati 

Allah akan murka jika umat 
mengultuskan benda apa pun, 
sebagaimana diatur dalam 10 hukum. 
Dalam pengurapan digunakan minyak 
yang dibuat dengan aturan yang 
ketat, begitu juga penggunaannya 
(Keluaran 30: 25). Orang yang 
membuat minyaknya setrika rangan, 
atau menggunakannya sembarang- 
an akan dihukum mati (Keluaran 3 0: 
33). Minyak yang dicurahkan dari 
buli-buli ini adalah mempakansimbo) 
Roh Kudus. 

Beg itu juga dalam Peijanjian Bai u 
(PB), minyak urapan merupakan 
amboi dari Roh Kudus. -Oalam praktek 
masa kini, gereja membaptis umat 
dalam nama Bapa, Anak, dan Roh 
Kudus, dengan memakai air, juga 
adalah simbol dari Roh Kudus, Artinya, 

minyak adalah simbol, bukan benda 

magis. Tetapi tujuannya, yaitu 
pengurapan adalah suci, Maka siapa 
yang sembarangan Tuhan akan 
menghukumnya. Bentuk hukuman 
di era PL terus bergerak dinamis 
Nngga ke era PB. Misalnya di PLyang 
sembarangan akan dilenyapkan 
[dihukum mati), tidak lagi di PB, 
tetapi tetap menjadi orang yang 

terhukum di hadapan Allah. Bentuk 

hukumannya yang berubah. Karena 
itu mengultuskan minyak sebagai 
benda magisadalah sebuat tindakan 
jahatj yang sama sekali bdak kristiani. 
Allah-lah sumber berkat, sumber 
penyembuh bagi umat-Nya, dengan 
atau tanpa minyak urapan_ 

Nah, sekarang pada hamba yang 
diurapi. Yang pertama, jika 
menyangkut gelar maka Itu hanya 
ada satu, yaitu Tuhan Yesus Kristus 
(Kristus artinya Yang Diurapj)_ Jadi 
sargatmengerikanjika orang Krsiten 
memakai kata yang diurapi tanpa 
mamalia mi arti kata itu sebagai gelar 
Karena itu, mengingat hal ini bisa 
rancu, lebih baik hamba Tuhan 



disebut saja hamba yang sungguh- 
sungguh. Sebentara yang kedua, 
jika [tu menyang kut penahbisannya, 
maka semua pendeta ditahbiskan, 
yang berarti diurapi (dengan 
penumpangan tangan sebagai 
simbol berkatflllah Bapa, Anak, Roh 
Kudus). Artinya, tidak ada pendeta 
■j'ang tidak diurap (kecuali memang 
seseorang yang hanya mengaku, 
namun tidak jelas institusi 
gerejanya). Nah, dengan begini 
menjadi jelas bagi ktamemaliamiarti 
kata "yang diurapi" dan bagaimana 
pemakaian yang bertanggung 
jawab dan tepat. 

v;|.::i.:i:w Lo^miana dengan kata 
jangan mengusik hamba yang diurapi 
Tuhan, yang membuat jemaat takut 
mengkrltisi hamba Tuhan, bahkan 
yang jeEas-jelas salah? Sembarang 
mengkritik, apalagi memfitnah 

seorang hamba- Tuhan, tentu tak 

elok, Jangankan seorang hamba 
Tuhan, terhadap semua orang hal 
itu jelas tidak baik. Namun 
sebaliknya, mendiamkan kesalahan, 
atau tindakan tak terpuji, adalah 
perbuatan salah, termasuk jika yang 
S3la h itu adalah seorang hamba Tuhan 
sekalipun. Saling mengingatkan, 
menegur, untuk niembargun, adalah 

semangat tubuh Kristus yang sehat. 

Namun memang perlu aturan yang 
jelas terhadap seorang lianiba Tuhan. 
Teguran bisa dilakukan oleh tim 
hamba Tuhan, atau mereka yang 
dituakan dalam jemaat. Hamba Tuhan 
yang baik pasti tidak keberatan, 
karena teguran dalam kebenaran 
adalah kasih yang mendidik. 

Memakai kasus Daud dan Saul, di 
mana Daud berkata, " Jauhlah dariku 
membunuh orang yang diurapi 
Tuhan, sangatlah tak layak"_ Daud 
jelas menyatakan sikap melawan 
atas perilaku Saul yang semena- 
mena. Pelarian Daud dari hadapan 
Saul menjadi sikap yang mudah 
di baca dan dipahami. Yang tak ingin 



dilakukan Daud adalah membunuh 

Saul, yang diurapi (ditahbiskan 

menjadi raja) oleh Tuhan sendiri. 
Daud menyera hkan soal h idup mati, 
atau pergantian posisi menjadi raja 
di antara mereka, kepada Tuhan 
Sebagaryang berhak. Jadi, ini bukan 
soal Daud tidak menegur, atau tidak 
menyatakan sikap, sangat beda. 
3adi r kasusDaudtakbolehdiadikan 
contoh agar tak menegur hamba 
Tuhan yang salah. Mengusik hamba 
Tuhan, memang tak disukai oleh 
Tuhan, jika itu dilakukan oleh cuang 
tak benar. Dan sebaliknya, hamba 
Tuhan yang benar tentu tak perlu 
ditegur, yang perlu adalah hamba 
Tuhan yang tidak benar. 

Dalam ketidakhenarannya si 
hamba Tuhan telah menunjukkan 
bahwa dia bukan seorang hamba 
Tuhan. Namun jika seorang hamba 

Tuhan berbuat salafi, dan me- 
ngakuinya, maka sudah seharusnya 
sikapnya dihargai. Yang perlu ditegur 
adalah hamba Tuhan yang mencari 
keuntungan diri atau cacat moral 
namun bersikap seakan tak salah. 
Di sinilah letak persoalan integritas, 
yaitu ketika arang berusaha 
menyembunyikan dirinya dari 
kesala lian dengan cara bersembunyi 

di balik ayat-ayat suci yang dipelintir. 

Seorang hamba Tuhan yang 
berintegritas tak perlu resah dikritik . 
Karena hamba Tuhan yang 
berintegritas pastilah seorang yang 
berkualitas. 

Mengkritisi sebutan hamba Tuhan 
yang diurapi menjadi signifikan di 
situasi dimana tajadi degradasi moral 
di lingkungan gereja. Seperti Yesus 
menyucikan Bait Suci ya ng ternyata 
tak lag i suci, begitulah kita di ja ma n 
ini dituntut untuk berani menyucikan 
diri dengan sikap mengkritisi diri 
sendiri. Mari mergintropeksi diri agar 
tak rajin bersembunyi di balik ayat- 
ayat suci sebagai tameng diri. Untuk 
itu jagalah peiilaku hidup, perilaku 



ekonomi, perilaku sosial, sehingga 

orang percaya hadir nyata, bukan 

sekadar pemanis agama. Apalagi 
bagi ya i>g berani berdiri di mimbar 
agama, harus berani terbuka, dan 
teruji nilai moralitasnya. Jangan lagi 
terbiasa menghindari kritikan 
dengan berkata jangan mengkritik 
hamba Tuhan "yang diurapi" 
cukuplah salah untuk salah, benar 
untuk benar, tak perlu berdalih.Tak 
boleh lagi pembodohan teijadi 
dalam hidup bergereja di mana 
umat dHndcktrlrv^ sehingga tak lagi 
kritis. 

Umat Kristen harus menjadi 
model dalam integritasnya, terlebih 
lagi .para pengkhotbah. Mengkritisi 
"yargdiurapi'. mari ramai-ramai kita 
lakoni, bukan karena membenci tapi 
sebaliknya karena mengasihi. Kritisi 
hamba Tuhan yang tidak benar 

kehidupannya. Kritisi khotbah- 
khotbah yang ngawur, kon- 
troversial, dan jauh dari ajaran 
Alkitab. Sehingga kita mem- 
persempit ruang bagi kekacauan 
dalam kehidupan bergereja. 
Bagaimanapun harus diakui bahwa 
semakin panjang barisan 
pengkhotbah dengan sejuta 
masalah, mulai dari kasus pajak, 

keuangan gereja, perceraian, 

perselingkuhan, kekerasan dalam 
rumah tangga (KDRTJ, hingga 
kasus moral lainnya . Dan gawatnya, 
yang terlibat justru para 
pengkhotbah dengan label hamba 
"yang diurapi". Yang dengan gelap 
mata umat justru membela dan 
menyeni bunyikan nya. 
Sebagai orang percaya kita rindu 
gereja yang bersih, jujur, dan 
berintegritas. Ayo maju dengan 
mengkritisi label-label yang dipekai 
pengkhotbah. untuk 

menyembunyikan diri. Selamat 
mengkritisi diri sendiri, selamat 
intropeksi, agar semua kita bersama 
bisa bersih diri. Semoga.* 



PELAYANAN RADIO BERSAMA PDT. BIGMAN SIRAIT PELAYANAN TELEVISI 



I n do vi s ion: 

Mulai 1 Agustus 

Program Live 

Channel 95 pindah ke Channel 70 

Kamis Malam Pkl 19.30 WIB dan 

Minggu Siang Pkl. 12.30 WIB 



1_ JAKARTA. BPK FM. MJ( FH 
(liid-tulsiun CH.2H. wtbslte wtw.radloptlftaka&lh com) 
[SENIN MALAM Pkl 10 .00-2 l.E'O WIB) 
(JUMAT PAGI. Pkl. 05.C0- 05.30 WIB) 

2. JAKARTA. HG.radi* cig 
(S0.ftSAP.ftGI. Pkl i39.QO-DS.3i3 WIB) 
■■M.UKMiLiM Pk.L I S. Sf- 1 5. 00 WIB} 

3. SEMARANG. Radio K*i'/x«i 107.4 FM 

[SEN IN-RABU- JUMAT. Pkl. 13.0.0 - 113'] WIB} 

4. KARAHG ANYAR. Radio Suara S km Perdana 131+ AM 

[SABTU PAGI. PM IG.00- 1 0. 30 WIB] 

5. MALANG JATIM. Radio Solagracla S7.1 FM 

( SELASA PAGI Pkl, 03.0MS.30 WIB) 
G P. SIANTAR. Radio Budaya Simalungun .102 FM 
(SELASA S KAMIS.Pki 16.00-16.30- WIB) 

I. P.SIAHTflR. Radio Suara Kidung Kebanaian 37. «FM 
[3BJ5AJJJr.VT!*J ::■ S-:0; ?■;-:, B WIGGUPH U.00-I4.9CWE) 

6. SIDIKALAHG, Radio Swara B-orhat. 1 »3.2 FH 

(SABTU PAGI. PU G 5 00 - 03 30 WIB) 
9. COLOK SAHGGJL-SUI.IUT. Radio PelHa Batak 9 ».8 FM 

(S0l+5AffllJPIi 1fl.3fr1li-i.vb l.t«.X'Pri 1 1 iXH 4<B WE) 
1«. GUNUNG SITOLI. Dia n Mandiii. iflfl.j FM 

(SABTU UAL AM.Pkl. i 1.00-21. 30 WIB* 

II. SAMARINDA. On* VfayVSuara KatlMiJC FM 
l MINGGU. Pkl 22.D0-22.30WITA1 

12. AMBON MALUKU. Radio Sangkakala 34.S FM 
^SENIN-RABU-KAUIS- JUMAT. PU 05 .30-06. 60 WITA) 

11 AMBON MALUKU. Radio Titasoni SG FH 
(MINGGU. Pkl 13.30-19.00 WITA 

14. TOBELO-HALMAHERA U1ARA. Radio Syabm %2 Mhz FM 
(MINGGU, Pkl. 14. 30-1 5. DQ WITA) 

15. JAYAPURA, Swaranus a Bahagia. AM 1170 Kliz 
(KAMIS PAGI Pkl 10.00- I0.3G WITA1 

1«_ MANADO- UALALAYAIJG. Radio CVJS 33.10 FM 
f MHSGU- Pkl ia.KJ-10.3D WITA SSEMM Pkl 12.00- 12.J3 l c .- T-'- 

17. rilHAHASfi - 5UUJT. Rwio Anugarah Langoww \W2tw 
(SE NIM- MINGGU Pkl 06.00-C&.30 WITA ) 



13. MAIJO-K'iMARI - PAPJA, Radio l.l.itoa 102.B fm 

■■L!!ri--:.-.".ijFj!c-;cM&.30wrr) 

1?. MftrifflDO, Swara Gila Citra Suiub*r Ka-s.ih.-90,? FM 

■.!':■;:■■:■ '■'■■' ■■■■-:.■■:■■■■■■ .■■:. 
20.'MAHAOO, ROM2FIJ U2FI.I 

; r.-:i!-iijgij pagi. pm qt. oo witaj 

21. MAKASSAFt. Radio Cristy. S2E AH 
iSENH MALAM. Pkl. 22 3C - 23.0C WITA) 

22. TOU TOLI, Radio Chaiihs 10I.J FM 
.jSENIN s'cl SftBTU, PH 13.00- 13.30 WIB) 

23. PALU, Radio Prralun*o. 105.3 FM 
■SELASA SiJRE. PU. I j.00 - I5.M WIT) 

21. TEHIEHA-P05O. Radio Langgadopi. 101,2 FM 

.LIINOMJ-'vF^Fm |~.>j ,'■ fj-.vm. 
2 5. SUI.EA IJTT, Suara Pengharapan, &0, 3* FM 

fSENU sM MMGGU MALAM. Pkl 23 00-20 30 'ATT& 
2G. SOE- NTT. Rada Mercy M J FM 

!SETLAP HSKI PH Q5.00-O5.20 PAGI. Pkl 12.00- 

13.30 SIANG DANPtL 22.0D-2Z 3'3'rt'ITA MALAM ) 
21 JAKARTA Radio Tena TD2 AM 



Z. PROGRAM BUKU 

., r.--.---. ■ . e-rlidupm 

fBukLil-OrieJsmij Orrtjsku.^pffji Klti 
3. FFJPSRAMKASET 

\—--r:r. ~,'j ;,-. :■ ri-.<-\ Khgl&gSi 

Dapstisf' Q?-3*'Z rv/y :>* ' '-.*&;■■:« :■:■■-.■■■ y--- c 




Selu ruh Hcei I key nlungan 

perijudan buku S. k»e1 

dipicu Linluk bayu pelayanan 

PAMA SMlKA 

Bagi Anda yang merasa diberkati 
dan ingin mendukung pelayaran 

; 'fsyas&i Pefyw>a/fMed>aAltxl<Sia}. 

dapat mengirimkan dukungan 

langsung k&: 

Account ajj. 

Yayasan Pelayanan Media 

AfttmkbiaBCA licp Sunter Na: 



G-mail : pama_yayasan@yarioo.eom 
W&bsite: www.yapama.com 



Kabel vision: Family Channel 

Setiap Hari 

Rabu Pagi Pkl, 07.00 WIB dan 

Malam Pkl, 21.00 WIB 



Downlocd & dengarkan 
podeast (mp3) 

Khotbah Populer 
Pdt. Bigmern Slralt 
di www.reformata.com 



HI'I «MVI i 



n 



r 



HalBLK2010Page29 



l'Rfc/oMfllj 



EDIS1 131 Tahun VIII 1 -30 September 2010 



konsultasi Keluarga 




Suami Ganteng, 
Istri Merana 



MichaelChristian / S.Psi. r M.A. 
Counseling 

Bapak Konselor yang saya hormati, saya seorang wanita usia 2L P 
tahun suami 2S tahun. Saya bingung menghadapi sikap suami. Setiap 
saya pergi kesuatu tempat bersama suami, saya selalu jadi bahan 
omongan wanita. Memang suami punya sosok sebagai seorang lelaki 
idaman semua wanita: wajahnya tampan, tubuh atletis dan kekar, 
kondisi keuangannya pun menunjang. Sebaliknya, saya seorang 
wanita bertubuh kecil hitam berambut tipis dan kasar serta 
berjerawat. Setiap saya minta uang dari suami untuk ke salon, dia 
selalu tak mau menjawab. Hampir semua orang mengira kalau saya 
ini pembantunya? Kenapa sikapnya seperti ni? 

AS 



IBU AS yang terhormat, 
menyenangkan sekali 

sebetulnya memiliki seorang 
suami yang tampan, perkasa, 
dan berpendapatan baik. Suatu 
hal yang patut kita syukuri 
sebetulnya ya, jikalau banyak or- 
ang berharap bisa menjadi orang 



seperti suami Anda, atau banyak 
-■-■anita ingin memiliki kekasih 
seperti pasangan Ibu, mereka 
pasti akan sangat bangga dan 
mungkin akan memperlihatkan 
keceriaan dan rasa senang 
mereka. 




Namun ternyata realita hidup 
tidak seperti itu, memiliki suami 
yang tampan, perkasa, dan ber- 
penghasilan baik juga mem- 
berikan pengaruh bagi diri kita. 
Karena kelebihannya mungkin 
sekati kita jadi merasa kurang, 
atau bahkan merasa amat sangat 
kecil dibandingkan dirin/a. 
Sehingga mungkin akan muncul 
perasaan bahwa saya ini tidak 
pantas untuk mendampinginya, 
saya ini harus menjadi orang yang 
lebih cantik, lebih berbobot, 
berkualitas, atau lebih indah 
untuk supaya saya bisa merasa- 
kan pantas menjadi pendamping 
hidupnya. 

Namun, sebenarnya perlu kita 
pikirkan apa sih alasan kita me- 
nikahi seseorang yang sekarang 
ini menjadi 
suami 
kita? Dan 
mengapa 
dia pun 
menikahi 
kita? Me- 
mang ada 
orang-or- 
'■ ang yang 
menikah 
karena pa- 
sangannya 
adalah seorang 
yang kaya misal- 
nya, atau dirasa 




dapat menunjang dan mening- 
katkan kualitas hidup kita sendiri, 
atau sebagai pembuktian bahiva kita 
mampu menikah dan "laku", serta 
berbagaimacam alasan lainnya. 

Tapi cukup banyak juga orang 
yang menikahi pasangannya 
karena ada sesuatu yang 
istimewa dari pasangannva, 
sesuatu yang lebih dibandingkan 
kecantikan Fisik, sesuatu yang 
bernilai kekal bahkan, di mana 
kebaikan hati pasangan, .kele- 
mahlembutannya, bahkan kese- 
riusannya dalam Tuhan, ke- 
inginannya menyenangkan hati 
Tuhan menjadi suatu kualitas 
hidup yang dinilai berbeda ya? 
Sehingga mungkin kita perlu 
menggumulkandan meluangkan 
waktu untuk menjawab hal ini. 
Juga mencari tahu kelebihan- 
kelebihan kita dan apa yang 
suami pandang dari diri kita. 

Perasaan seolah-olah orang 
melihat diri kita sebagai seorang 
pembantu tentu saja tidak 
mudah bagi .kita, dan seringkali 
membuat kita merasa minder, 
dan berbeban berat. -Rasanya 
terus-menerus menebak apa 
yang dipikirkan orang-orang 
mengenai diri kita. Hal ini pasti 
akan sangat melelahkan, dan 
banyak memberikan pengaruh 
terhadap diri kita. Sehingga 
kegiatan rnem permak diri menjadi 



sangat signifikan bahkan lebih 
utama dibanding peran kita 
sebagai seo-rang istri, teman 
pewaris kasih karunia bagi suami. 
Dengan harapan suatu saat kita 
bisa melihat dan bangga dengan 
apa yang kita kerjakan dan 
usahakan untuk membuat suami 
dan keluarga lebih baik. 

bacalah Amsal 31: 10-31 dan 
renungkan, sehingga menolong 
kita untuk menemukan alasan 
yang utama sebagal sebuah 
pendamping. Di sisi lain, bukanlah 
suatu hal yang salah untuk Ibu 
memperindah diri, dan mengurus 
diri. Saya yakin hal ini juga disukai 
oleh suami, hanya saja kita perlu 
melihat situasi dan kondisi yang 
tepat, seberapa besar yang kita 
perlukan untuk memperindah diri. 
Tahu artinya cukup, dan tidak 
berlebih sehingga mempercantik 
diri tidak di-tWvke / disetir oleh 
karena perasaan yang minderdan 
selalu kurang. 

Semoga hal ini bisa menolong 
Ibu, jika. Ibu membutuhkan 
bantuan lebih lanjut untuk 
konseling tatap muka, sHahkan 
hubungi kami untuk membantu 
Anda. Tuhan memberkati.* 



J FESPRING COUNSELING CENTER 

SS 199933 f 21 

wvM.my-Hfespr ing.com 



Ignafius dari Antiokhia 

Mati Syahid, 
Kebajikan bagi Kristen 

"Karena bagiku hidup adalah Kristus dan mati adalah keuntungan (Fiiipi 1: 21}" 



AYAT di atas merupakan 
kutipan dari salah satu 
surat PauluS kepada 
jemaat Fiiipi yang mengandung 
prinsip hidup dan mati secara 
Kristen yang patut dipegang 
teguh oleh umat Kristen. Bagi 
Paulus, hidup tak ada lain kecuali 

membaktikan diri bagi Kristus, dan 

sekiranya mati pun itu tak lebih 
dari sekadar proses menuju 
Kristus yang tentu patut 
disyukuri. Hati bukanlah momok 
yang perlu ditakuti. Mati adalah 
anugerah, dan tentu lebih berarti 
la-gi jika kematian kita yang 
sejatinya adalah bagran proses 
tersebut dianugerahi Allah makna 

lebih bagi sesama dan Kristus 

sendiri. Mati yang dimaksud 
adalah syahid, sebuah proses 
kematian namun dianugerahi arti 
lebih oleh Tuhan dengan 
diperkenankan untuk turut 
merasakan penderitaan kristus. 
Ignatius dari Antiokhia adalah 



salah satu bapa gereja yang 
memandang mati syahid sebagai 
satu hal yang mulia. Ignatiusdari 
Antiokhia, atau yang lebih dikenal 
sebagai Teofcius, bahkan daFam 
surat-suratnya kerap menying- 
gung mati sebagai syahid adalah 
kebajikan Kristen yang tertinggi. 

Demikian pula kehidupan selibat. 

Ia menyebut orang /ang selibat 
sebagai mempelai dan permata 
Kristus. Dalam suratnya kepada 
PcFikarpus ia mengatakan bahwa 
jikalau seseorang dapat tetap 
tinggal dalam kemurniaan daging 
uhtuk kemuliaan tubuh Kristus, 
biarlah ia tinggal demikian dan 
tanpa kesombongan. 

Ignatius dari.Antiokhia, yang lahir 

sekitar tahun 35 Masehi iniadalah 
salahseorang bapa apostolik, yang 
pernah menjabat uskup dan 
Patriark Antiokhia ke- 3 yang sangat 
ketat pengajarannya, dan sangat 
mungkin merupakan salah satu 
murid dari Vohanes. Mirip dengan 



kisah hidup Rasul Paulus, sebelum 
menjadi Kristen Ignatius dikenal 
sebagai seorang kafir bengis yang 
diduga turut menganiaya orang 
Kristen pada masanya. Namun ia 
berubah 1S0 derajat setelah 
Ignatius (Teoforus) menjadi 
Kristen, sesuai dengan arti nama 

yang disandangnya, Teoforus 

yang aftin.ya "Pemanggul 
Tuhan"), Ignatius membaktikan 
hidupnya bagi Tuhan, memanggul 
tinggi ketentuan Tuhan meski 
kematian menjadi konsekuensi 
atas pilihannya, 

Sebelum kematian menjemput- 
nya, Ignatius menulis banyak karya 
teologis a.val yang patut diperhi- 
tungkan. Ia menulis serangkaian 
surat yang dengan topik-topik 
penting ; smg diujikan ■r^pHifi 
topik eklesiobgi, sakramen-sak- 
rarnen, dan peranan para uskup. 
Surat-sUrat tersebut di antaranya 
adalah surat kepada jemaat di 
Efesus, surat kepada Jemaat di 



Tralles,Roma, Phila- 
delphia, Smirna, dan 
surat khusus kepada 
Uskup Polykarpus di 
Smirna. 

Berdasarkan 
penuturan tradisi, 
Ignatius hidup di 
masa pemerintahan 
KaisarTrajanus yang 
sangat kejam — 
kerap mengancam, 
mengintimidasi or- 
ang-orang Antiokhia 
yang tidak mau 
mempersembahkan 
kurban kepada 
dewa-dewa dengan 
hukuman mati. Meskr 
tak sedikit orang 
yang mematuhi pe- 
rintah Trajanus, na- 
mun Ignatius tetap 
mengajak umatagar 
mempertahankan 
Imannya dan meno- 
lak untuk memper- 
sembahkan kurban 
kepada dewa-dewa. 

Ignatius sendiri menolak untuk 
menyangkal Kristus. Karena 

itulah, dia kemudian dijatuhi 

hukuman mati dengan dibuang 
ke dalam Koloseurn Roma. Meski 

harus menghadapi maut, namun 

tak sedikit pun tercatat Ignatius 
gentar menghadapinya. Batikan 
dalam perjalanannya dari An- 
tiokhia menuju Roma, Ignatius 



/fGWlHIS 




kerap disambut dengan penuh 
hormat dan dukungan moral oleh 
umat Kristen, salah satu di 
antaranya adalah Uskup 
Polykarpus. Menariknya, dalam 
perjalanan menuju maut 
Ignatius justru membuahkan 
karya klasik yang fenomenal 

yang tertuang tujuh suratnya 

yang terkenal itu, 

«• Sfawi/dhs 
RKFi -KM. VTA 



n 



r 



HalBLK2010Page30 



■n 



L 



EDIS1 131 Tahun VIII 1 -30 September 201 



|;re/qrmata| 



HfiJifa 





j^.D A Z 5 J 1 1 r 1 1 2 1 kiki.i.i:*i!- l"'r>:!A-!l' ils t, .iiiiT,-.:i MIK^tei^ira berapa tim pe4a^naninelakMnakan 
lunjungan pelayanan ke Kalinianlan Sarat. Kunjungan pelayanan yang kegiatannya sebagian besar 
d i la k u tari di lonplH Sekolah Kristen Makedonia, Ngabang, Kabupaten Landak. Kegiatan ini 
dilangsungkan tiga Kari d i beberapa lok asi yang berbeda di wilaya h Kalimantan Barat. 
Tim terdiri dari bertsagai kalangan mulai dari hamba Tuban, penyanyi rehani, pekerja pendidikan, dokter 

profesional, dan pengusaha. Setiba di Pontianak, rcrnbonga n segera n"aiu|u SekcIaJi Kiisten Makedonia 

(5KM) f yang ditempuh sekitanj<]a fam perjalanan bus dari Kota Pontianak 

Ei SKM para siswa -siswi dan guru menyambut Tim Mika Mission Trip. sisiva/sisivi menyarnbu t dengan 
trnian Had» a ia Isuku Dayak >iaii ■ tni-taiian tradisional dari suku Dayak :i:-,^-;^. .i j^iga menanpilkan 
seni tari dari Tapanuli, yakni tari toror: 

Usai sambutan, diadakan ibadah singkat yang diikuftoleh Mra tim peranan, guru dan siswa-siswr 

Makedonia. Da la m waktu senggang Setiap erang yarg tergabjiing dalam pelayanan ini saling berkenalan 

dengan «ia pguru dan pekerja di seketati Makedonia , 

Pagi harinya setiap orang mempersiapkan diri untuk melakukan tugas pelayanannya masing-masing 
sesuai denga n bidangnya. Bagian-bagian dalam pelayanan ini tentunya juga telah d ikoondinaakan dengan 
baik oleh panitia pelakia-na dari MIKA. r-i-encirik Kkili nvjlih^coiritiii.iwi'i'e-i't-iiop pelar^n yang Tnembet-ikcin 

pelayanan mereka kepada sebapv-arga SKN sej-ta vvanga Mgabang dansekitarnya. Isetiaporang melayani 
dengan rasa sukada dan tanpa membedakan satu dengan yang lainnya. 

Pelayanan kepada warga dan siswa yang paling banyak dikunjungi adalah pengobatan gratis oleh 
dokter-dokter y,ii:j t*r t <i n fcu n -y :. H n I .n s f t t ii i "i . F^nari^itaii-iiiifcinidikikLilandiduateiv-patSfi^pisati.yaknidi 
dalam sekolah maupun di luar sekolah. Hal ini dilakukan agar lebih dapat dijangkau siapa saja yang 
meirbutuhkan pelayanan ini, 

Fyayanan lanl yang dikhususkan kepsda siswa-siswi SKM adalah pelatilia n -pelatihan keterampilan khusus. 
Pelatihan Gersebut antara la in pelatihan uwak, pelatihan jurnalistik serta pekntihan fotografi, Pada pelati han 
ini setiap sisi va diajarkan teori-teori sesuai dengan materi yang disampaikan lalu diikuti efengan praktek 
sesuai dengan apa yang diajailia n. 

Malam harinya selu ru h kegiatan berpusat pada ibadah Kebaktian Kshangu nan Rohani [KKR) yang diadakan 
di halaman SKM, Uiluk kegiatan ini (&?« b* n>eiiver>M;kin beberapa angkutan tuts di beberapa titik lokas 

di Kabupaten Landak. Kendaraan i m n-enjadi alat transportasi yang digunakan untuk nwngantar dan 
menjemput masyarakat yang ingin mengikuti KKR, Dnt-inKKRiiii tjm-:i.:n"j UjiM^ie! l-liniftrf mel:^ 1 ! untoi: 
pujian dan penyembahan. Hamba-hamba Tuhan yang turut sertadalarn KKR ini juga menjadi konselor yang 
metnberikan pembinaan lebih lanjutketika KKR ini usai dilaksanakan. 

KKft yang mengangkat tema "Bangkit dan Jadilah Terang" ini dihadiri ratusan jemaat yang memadati 
halaman SKflyang begituaniitsiasnteflgikutijabnr^.aiLYKiaii walaupun cuaca sempatkurang mendukung. 

Dalam khotbahnya, Pdt. BigrrunSira.it memaparkan perumparrBan tentang n-enjadi garam. Digambarkan 

baga'maiugaiam memitki banyak fungy rrtiN dai ■ S ingg rnei lyembutoan, fungsi n^hdungi dan memberikan 
rasa. fungsi garam seperti ini kiianya dapat menjadi aplikasi yang positif bagi setiap pengikut Kristus. 
5eiain kegiatan-kegiaEm tersebut tim MIKA Mission flipji^rmn^agi-b^itansavibata^^raajma- 




^wm m 



cuma kepada warga seti &r5KM. Ftenibagian ini dikikukan om pelayanan bet'-viira beberapa guru- dan 
s-ts'.va-sisi'.i yang langsung mengunjungi rumah penduduk yang d iterrpu h dengan berjalan kaki beberapa 
knbmeter; 

J'lenurut Harirlajo, direkturnasional Yayasan MIKA , kegiatan Mission Trip kali ini adalah yang kesepuluh 
sejak diadakan peitama kali pada ZCOL. Kegiatan ini diadakan sebanyak tiga kali setiap tahunnya, Ia 
niemaparkan bahVva setiap kunjungan pelayanan tim yang tergabung selalu menyertakan tim yang 
membidangi KKR,- pengebalan gratis, dan pelatihan, Ia menambahkan balmasebaporang yang tergabung 
dalam pelayanan ini pastinya adalah erang yang mem a ng memiliki rasa cinte dengan pelayanan misi, dan 
memang memiliki iT-.y, ingin n |- ( . i ■; i -.n teiiitot, l':;ra >a "■.::■ adalo h >:il.-ii i ■•atu lugas uHina seBap pengikut 

Kristus, yakni .»ga r memberitakan irij.il dan mengegolkan misi yang Tuhan berikan. Hal ini perlu dilakukan 

mengingat ban;?!, gereja ,-y.iq s<i.:,t melalukan cugai misi dan banyak orang yang tidak mengetahui 
bagaimana pelayanan n^si. Olah karena itu siapa saja yang tidak atau belum mengetahui bagaimana 
pelayanan mi s bisa teigabung dalam pelayanan risclat trip .anci diadakan okrh Mil'-. Yakni bagaimana 
ireirbagikan kasih kepada masyarakatdi pedalaman .juga kepada anak-anak yang ada di sana. 

Hancbja menambahkan , para peserta yang turut serta dalam pelayanan ini rr*n-ihiayaL perjalanan 
masing-inasing, dan MIKJVhanya sely.-.|.>i fanli^tc-i' dai i p*"rv»;lw!ggara. Sedangkan untuk dana KKR, 
pengobatan g ratiSj obat-abatan da n pelatihan, MIKA yang menyediakan. Dana yang disediakan MIKA ini 
bersumber dari setiap dana yang diberikan doivatii r Yayasai \ Ml K- , " Dalam kegiatan «riracam ini l-IIKA 
t^keija $.3 ii ia dengan bebeiapa len-baga, sep-siti Natanael Ministi'y, Obor Berkat Indonesia (OBI J, 
Peisekuatan Peravvat InJ^nesia ( PER' -.VAKI r' !. F£ft KAN T«S^fen beberapa krniaga lainnya dengan biaya 

pnbadi n-iasi ng-masihg ," kata Handojo. 

jfrSenda Miaithe 




KKl- iKMATA 



n 



r 



HalBLK2010Page31 



)ire/orwas 



EDIS1 131 Tahun VIII 1 -30 September 201 



IKLAN 


MINI 


Tarip iklan baris : Rp.6.000,-/baris 
( 1 baris=30 karakter, min 3 baris ) 


Untuk pemasangan iklan, 
silakan hubungi Bagian Iklan : 

Jl. Salemba Raya No 24. Jakarta Pusat 
Tip. (021)3924229, Fax:(021) 3148543 

HP:0811991 086, 70053700 


Tarip iklan 1 Kolom : Rp. 2.50(Mmm 

( Minimal 30 mm) 

Tarip iklan umum BW : Rp. 3.000,-/mmk 

Tarip iklan umum FC : Rp. 3.500, -/mmk 



ALKITAB ELEKTRONIK ■ DIJUAL TANAH 



.'a^ instali alkitab.! Pipis semua bhs 
&. versi Ingkp di hp,bb S laptop. 

hub: Maran.athaGadg.et, MTA P2/ 

09-10 Sms: 021-93216173 



Gratis bk 'Benarkah Nabi Isa Disali b?" 
Surati ke FO BOX 6S92 Jkt-13068, 
www.the-good-way. Ct)ftt t 
www.answerjn-g-islam.orgj 

VAmyabina.org, VAW.sabda.cirg, 
www. baritcti mur.org, E-ma.N: 
apostQlic.in'Cbne5'ia@gmail.rom 



m 'i.i.i m".ih'm;m 

Mitranadua Cipta Grahs Design &- 
Build Architecturs (Ex/in)' 
rmh,ruko,kntr,Gb 3D, RAB.Hub: 
021-32426704,0832-82 L97B1, 
Email: mitra nadua@yahoo.com 



DIJUAL RUMAH 



12m/nego. 31 Wijaya Blok M Keb. 
Baru.Jakse1.Hub: 0313.15300716/ 
99146353 



metroPcIk Indah Raya Jaksel. Hub: 
0313,15300716/99146353 



PT_ Omega Cargo, e*p jrusn Jkt- 

Bdg pp/lhr, irnprt dr sirh negara 

bsrspecial 5inJkE(Jautj'udara} / J'kb 
Saudara) lhr.Hub:Q21^294452/ 
72, 629 433 l(5herry/Cint ya>. 

■".HldimjJIJJMM 

Anda punya masalah drgan pajak 
pribadi pajak perusahaan [SFT masa 
PFTJ.PPh, Badan) Hub Simon: 021- 
99.111.435 atau 0315.lSSl.79t. 



iHMSiSmiH 

KS Ministry: Pelayanan doa u/ org 
sakit Iwt telp: 0B7S S7G2S084 seni n 
j s/d rabu jam: 20.00-21.00 wib 



ke rumah/kanta; hub.QSl6L46U79, 

021-96024140 



MENCARI KERJA 



Dibutuhkan bagian procJuk&i pria eiwanoambthkan tng pengajar Pl 

20-25 thn. fas trnpt tinggal, mkn, STT, guru SMU bid PAK km siap u/ 

gj 350rb M. Mutiara 4 no. i00> membantu Hub: Dr. Lufcas MA. 

Perum EMP- Harapan Jaya Bekasi- 03S2. 1061.7165 
Hub: 02 1-3 7 353 01S 



Beda gereja, caacansipil.dll Hub.D2.3- 
4506223WB161691455.Q21S9117775 
sedia mobil pengantin. 



Anda ingin nilai matftis/Kim bgs? 
Garana SMU/SM P. ub JC. ]l. Oteta na 
6 Jtngr Tdp: 021 .S50/343, 31S04T.S 



■«.'.I.IJimMW.M 

Dicari disti ibi Jtui irmHiiiwi boakrjf 
import dari USA., modal awal Rp. 
3.250.000. tiap rekrut distributor 
dpt bnsRp. 900.000 Info Ingkpklik:: 
www.fioninutrisi.com atau Hub: 
0S 12-95993 94 



Bagiyg membutuhkan pembicara/ 
pengkotbab u/ KKR/PC/Iba^ 
dah,inter denominasi, silahkanhub 
di; 03567S91377, 08170017377, 
02L-713H737. 



SyaJom bagi yg membutuhkan 
konsdira24jam Hub: 0556.7891377, 
■^L7ij017377, 021-71331737 bagi ;(() 
trik mampu kami bisa menghubungi 
kembal. 



special initiative, kristen, Ihr br, Pj 
W, 30-45 Thn, fasih bhs inggris, min 
D3 disukai jika memiliki latar blk 
pelayanan , kreatif, hnrn dikirim -Iwtj 
sinari; i.ndoneslatpod-org (terikuti 
foto terbaru tdk lebih 200kb) pHg 
Imbt: 31 «st. 



MINISTBVMUSrcrENTRE I SOUlld 

system 



4fc ^ W 

Kami mEteyanijLial-beii, 
tukar tambah, savice, rental 
alat-alat musik S sound system 

tertegai irerek da'igan harga spesial 

Jl. Bung u r Besar 17 Mo. 25 

Jakarta Pusat 

Jht 10320, Telr>. 021-42G3B29, 

707S.IA10 

HRoeift.a5jfi'gs r oai&.n6dJ&a 



anda 
bermasalah ? 



belajar sound murali «pai di 
SOUND SYSTEM SCHOOL 
(021) 9393-0555, 99-555-900 

www.soundsysiems.criool.com 



New Look Ftirnicenler 

Jl. I kisyim Alihan K7, nny-JaLm j 
Td[>. W2 42.1!!, 632 W?, TIU.'' hO I h 




.-Hhv 



v, 



racia 

vbIiio chair 



www.grHcia-furniLiire.coni 




383HD 

- ■ 'Belanja online bisa dikirin 
■ : ke aiamat Anda, jadi r 

kami cukup dengan 



HERBALIFE NUTRISI 




HOLYLAND TOLTR ---. 



MESIR- ISRAEL - JORDAN 
MESIR- ISRAEL ■ PETRA 
AMMAN -ISRAEL- AMMAN 
AMMAN- ISRAEL - PETRA 



"5 K£r 



kCll 



25 Oct ■ 05 »ov./ M -12NoY.no- 22 
Nov. J 17 - 29 Nm. /27 Nov. ■ 07 Cec. 
ros-17DM./2ZDec-IKJan.2011 



J^y Harga Barsaing „ 
Kualitas Turjamin t § H 

Q32fl C*Dcifc£l WChCO M 

n?cxforjtentf QaaD£jefl 
DorjrjOTJC?^utJOi^ 



NAIK BERAT BADAN 5-30kg 






4 

l V- j sulut 

T T^5VW«JXQ* 





ShcrlH: 6811 84 35 3S «nwar : (021) 114 111 32 



3*tter> p*ijal5Bwin Rotenl 
bers^mf Miracle Ton r. 

■i-i-!T5i:j.-r!i,r.n REMI J 

Album PhDlD kanaiirj 



etengan fltaign EMl«iiv&. 



PT. ANUGERAH MANDIRI WS3ATA 

JLiunlW Mijou Raya, 

Blk E? No. 13, Jok-U! 1435(1 

M. +62 21 658 37 497.;H-jntiftB] 

Fon +62 71 651 7931 

Email: HcLrlandigirrWodelaijr.rt*),, 

www, m kacIetoLir.nel 



H&tline; 
+ 62 SI 2 8336 5000 



t ii r -:-..■ -r 

lung^pl Injgh V n 9 , 9? 

■ 42 22 91 1 36300 
le +62 812 234S-110 



A 



IR^ORMAJA 



Terus Maju Memimpin... 

Kini REFORMATA hadir setiap hari 

dengan berita terkini 

Klik: www. reformata.com 

Dan Kunjungilah 

Klik: m. reformata.com 




Akses Mobile Reformata 





n 



r 



HalBLK2010Page32 



mi 



L 



re/ormaja 




"'H 



mediBeauty Series Sc Eternale 
menjadikan wajah sehat bercahaya 
dan tampak lebih muda 

Du.3 rangkaian tpri perawjrtan kuJil yang tepat unttjk rnanjg$tg$i 
problem huEit Anda akibat polusi udara, paparan sinar ultra wolet, 
konsumsi rnaKanan tidak sefiat Serta kurangnya. nirtfisf, 



i 




Original ConceptCRT 
(Cflll Renewal Therapy) 
medrBeauty Seriti. rsngks=an peraKral-afi kulit 
yang merupakan pionir koruep terapj 
pembfl-tt^ruaii sel y^mgtdjh ^rbulttisejiktahjn 
1997 meetf&efiuty Series (un laskan problem 
ku-lii dengan PASTI. 

* Vfck akibat kontrasepir 
» Warna kulit tidak merata/belang karena 

sinar matahari 

• Wajah kering dan kusam, bekas 

|eraw*E/srar5 di I 



Eternaie, Beauty Fmm Within 
Nutrrsi khusus yang drfofirsukiii ifenean 

fcprTjbmaji Marine Protein CQinplex„ vitsifun 
dan herbal *aya antioksidan 5.iri};,n penting ba.fi' 
tecantikj.it kuirit da'-tFatam 



(DoubilC BWnd P/acefio] tenaulttl 
i!Fifjkdlk.in serta menjaga eiast siU 



- 



> 




Buku 

terbaru dari 




OLEH 

JOSEPH PR1NCE 

Memuat pengajaran penting untuk dapat 

berkuasa atas setiap kesukaran, penyakit, 

kesulitan finansial, kebiasaan buruk... 

dan banyak lagi. 



JOSEPH PRINCE 



Toko Buku 



CABANG: 






Jl. Proklamasi No. 76, Jakarta Pusat. Tel. (021 ) 39GD 790 


JaKarta Utara 
Wisma Gading Permai 
Menara C Nq. 3Q 
Bulevar - Kefepa Gading 
(021)4584 1779 


Jakarta Selatan 

Jl. Sultan Iskandar Muda 

Na.&SD 

Arteri Pondok tn-dan 

(021)723 7171 


Jakarta Barat 

Jl Tanjung Duren Raya 
Na. 95 

Tanjung Duren 
[021)663 0463 


Bandung Surabaya Batu - Malang Manado 

JI.Jend.A. YaniNn 267 JK Pregolan Mo. 27 Jl Diponegoro N d. 127 Jl. Sam Ranilangi No. 101 
{022)720 7283 (035] 534 5B50 (0341)595745 (0431)861540 

Shop G n - I i si e : www.imm3nuelbookstore.com 



KLIK WEBSITE KAMI: www.reformata.com 



Untuk Kalangan Sendiri 



n 



r 



HalBLK2010Page33 



HalBLK2010Page34